貪婪的社會(huì)

　　本書作者R. H. 托尼是一個(gè)社會(huì)主義者，一個(gè)學(xué)者，一個(gè)社活動(dòng)家，雖然出身于富裕家庭，卻對(duì)自己的家庭財(cái)富和商貿(mào)業(yè)務(wù)毫無(wú)興趣，而是積極投身于救濟(jì)貧困和教育勞工的事業(yè)中。他關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，深入勞工階層，了解他們的苦痛與追求，鼓吹社會(huì)公平、倡導(dǎo)社會(huì)主義。他認(rèn)為，英國(guó)在戰(zhàn)后（一戰(zhàn)）只有建立更加公平的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)秩序，讓貪婪成性的資本主義文化被平等、友愛(ài)的社會(huì)秩序所取代，才能對(duì)得起在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的人們。本書就是他參與戰(zhàn)后社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策討論的結(jié)果，集中闡述了他的社會(huì)思想，特別是對(duì)資本主義的道德批判。他的這些思想不僅僅是學(xué)術(shù)成果，更是他的社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。在作者看來(lái)，資本主義社會(huì)是一個(gè)貪婪的社會(huì)，在那里，財(cái)富和生產(chǎn)資料沒(méi)有社會(huì)公益原則的制約，人們對(duì)財(cái)富的理解完全脫離了財(cái)富的社會(huì)功能，從而變成了“無(wú)功能的財(cái)富”。在那里，財(cái)富的所有者僅僅憑借法律上的所有權(quán)，就可以限度地攫取利潤(rùn)，而不僅無(wú)需直接從事生產(chǎn)，甚至無(wú)需參與管理，而且還可以無(wú)視社會(huì)公益隨意處置自己的財(cái)富。作者尤其關(guān)注英國(guó)煤礦和煤礦工人的生活狀況，所以他的很多討論是由此而發(fā)的。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面上，他支持自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)有制經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，試圖在此基礎(chǔ)上尋求一條中間道路。在具體措施上，作者主張煤礦（以及其他工業(yè)）的所有者和管理者分離，走管理者、經(jīng)營(yíng)者職業(yè)化道路。在這種情況下，所有者因法律上的所有權(quán)而獲取固定的收益，而不從經(jīng)營(yíng)收益中抽取一定比例的利潤(rùn)。其核心在于弱化所有者的權(quán)利，而相應(yīng)強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)工人和經(jīng)營(yíng)管理者的地位和權(quán)利。由此可見，作者致力于倡導(dǎo)以人的尊嚴(yán)為宗旨的社會(huì)主義理想，飽含為社會(huì)改良和勞工福利而不懈努力的執(zhí)著精神，為英國(guó)工黨留下了一筆珍貴、厚重的精神遺產(chǎn)。

　　R.H.托尼（1880—1962），英國(guó)杰出的社會(huì)主義思想家、經(jīng)濟(jì)史學(xué)家、政治活動(dòng)家。他是英國(guó)工黨的思想導(dǎo)師，英國(guó)福利社會(huì)的主要推動(dòng)者，在英國(guó)享有極高的聲望。先后執(zhí)教于格拉斯哥大學(xué)、牛津大學(xué)、倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院。1929 年至1930 年應(yīng)南開大學(xué)之邀到中國(guó)考察。 其代表作包括：《16 世紀(jì)的土地問(wèn)題》（1912）、《貪婪的社會(huì)》（1920）、《宗教與資本主義的興起》（1926）、《平等》（1931）、《中國(guó)的土地和勞動(dòng)》（1932）等?！镀降取泛汀敦澙返纳鐣?huì)》是托尼影響的社會(huì)批判著作，對(duì)英國(guó)的政治和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了直接而重要的影響。