韓非與法治（精裝）

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	夏海著
出版社：	中華書(shū)局
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787101152937	出版時(shí)間：	2021-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	228	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是夏海先生對(duì)國(guó)學(xué)研究的又一成果，是對(duì)法家集大成者韓非子思想的研究。全書(shū)分為五個(gè)部分，計(jì)二十章。第一部分包括第一、二、三、四章，主要介紹韓非其人，以及同諸子百家尤其是法家的關(guān)系。第二部分包括第五、六、七、八章，以善與惡為框架，闡述韓非的人性思想，比較分析孟子性善論和荀子性惡論，認(rèn)為韓非的好利惡害屬于性惡論范疇。第三部分包括第九、十、十一、十二章，以德與法為框架，闡述韓非的法治思想，比較分析商鞅之法，認(rèn)為韓非既有繼承，更有創(chuàng)新和超越，著力補(bǔ)充完善了商鞅有法無(wú)術(shù)的缺陷。第四部分包括第十三、十四、十五、十六章，以君與臣為框架，闡述韓非的術(shù)治思想，比較分析申不害之術(shù)，認(rèn)為由于《申子》一書(shū)大部分佚失，只能根據(jù)韓非的論述，補(bǔ)充完善了申不害有術(shù)無(wú)法的不足。第五部分包括第十七、十八、十九、二十章，以官與民為框架，闡述韓非的勢(shì)治思想，該書(shū)一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是對(duì)比關(guān)照中西文化關(guān)于人性、法治、民本與民主的不同看法，這種做法是有積極意義的，不僅可以古為今用，而且可以洋為中用，推陳出新，再創(chuàng)中華文明的輝煌。

作者簡(jiǎn)介

　　夏海，浙江孝豐人，法學(xué)博士。1978年入中山大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)，1982年分配到中央國(guó)家機(jī)關(guān)工作，1999年考入北京大學(xué)政治學(xué)與行政管理系攻讀博士學(xué)位。長(zhǎng)期堅(jiān)持國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化的研究，近年來(lái)出版多部著作，主要有《論語(yǔ)與人生》（北京大學(xué)出版社）、《品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典》（三聯(lián)書(shū)店）、《老子與哲學(xué)》（三聯(lián)書(shū)店）、《國(guó)學(xué)要義》（中華書(shū)局）、《孟子與政治》（中華書(shū)局）、《國(guó)學(xué)溯源》（中華書(shū)局）等。

圖書(shū)目錄

自序
部分韓非其人
章悲劇命運(yùn)
一、司馬遷記述
二、師事荀子
三、同學(xué)李斯
四、獻(xiàn)策秦皇
第二章法家源流
一、談“法”色變
二、代表人物
三、思想主旨
第三章諸子關(guān)系
一、道為基礎(chǔ)
二、仁不足用
三、兼未必治
第四章中西觀照
一、城邦政治
二、《君主論》
三、心有靈犀

第二部分人性論
第五章善與惡
一、先秦人性論
二、古希臘人性論
三、相似以善
第六章孟子道性善
一、人性之善
二、不忍人之政
三、韓非異見(jiàn)
第七章荀子言性惡
一、人之性惡
二、隆禮與重法
三、韓非承繼
第八章韓非語(yǔ)好利
一、冰涼世界
二、正解好利
三、必因人情

第三部分法治論
第九章德與法
一、傳統(tǒng)概念
二、現(xiàn)代法治
三、辯證關(guān)系
第十章儒家德治
一、追根溯源
二、基本內(nèi)容
三、韓非批判
第十一章商鞅變法
一、故事寓意
二、法治思想
三、韓非承繼
第十二章韓非論法
一、唯法為治
二、人主大物
三、賞罰二柄

第四部分術(shù)治論
第十三章君與臣
一、歷史沿革
二、儒家理念
三、法家觀點(diǎn)
第十四章南面之術(shù)
一、源于老子
二、秉要執(zhí)本
三、運(yùn)用一心
第十五章申不害用術(shù)
一、軼事指歸
二、術(shù)治思想
三、申韓關(guān)系
第十六章韓非論術(shù)
一、法術(shù)結(jié)合
二、君主擁躉
三、綱舉目張

第五部分勢(shì)治論
第十七章官與民
一、民本源流
二、孔孟觀點(diǎn)
三、格義民主
第十八章慎到重勢(shì)
一、評(píng)論輯錄
二、勢(shì)治思想
三、慎韓關(guān)系
第十九章韓非論勢(shì)
一、勢(shì)以勝眾
二、人設(shè)之勢(shì)
三、術(shù)以護(hù)勢(shì)
第二十章集大成者
一、融合法家
二、終結(jié)百家
三、自成體系

主要參考書(shū)目
后記