道統(tǒng)、治統(tǒng)與科技：康熙皇帝與西方科學(xué)

　　在中國(guó)歷代帝王中，康熙帝擁有“皇帝科學(xué)家”的美譽(yù)。他對(duì)科技、尤其是西方科技的深入掌握和充分利用，在中國(guó)帝王中可謂少有、后無(wú)來(lái)者，使之成為明末清初“西學(xué)東漸”中身份地位很為特殊的關(guān)鍵人物，對(duì)清初科技發(fā)展產(chǎn)生了重要影響?？滴醯蹫楹稳绱顺缟形鞣娇萍迹窟@是一個(gè)雖然已有諸多研究成果、然而至今未得確解的問(wèn)題。本書(shū)認(rèn)為，在康熙帝身上一直存在著一個(gè)矛盾，即他一方面對(duì)西方科技苦心鉆研、大加利用，另一方面又將宋明理學(xué)奉為圭臬，終生服膺。很顯然，這些研究并沒(méi)有將西方科技納入到康熙帝的信仰體系與知識(shí)體系當(dāng)中進(jìn)行考量，即沒(méi)有意識(shí)到：在康熙帝那里，科學(xué)與儒家理學(xué)、西方科技與儒家“道統(tǒng)”并不矛盾；恰恰相反，西方科技正是他維護(hù)道統(tǒng)、鞏固皇權(quán)的一種有效工具。

　　劉溪，山東大學(xué)科技哲學(xué)專(zhuān)業(yè)博士，現(xiàn)任山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院哲學(xué)系副教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代哲學(xué)與科學(xué)、中國(guó)近現(xiàn)代科技思想史。發(fā)表CSSCI論文及其他專(zhuān)業(yè)類(lèi)文章70余篇，主持或參編科技哲學(xué)類(lèi)著作3部，出版專(zhuān)著1部，主持山東省科協(xié)課題1項(xiàng)，成果獲優(yōu)秀科普論文一等獎(jiǎng)。主持博士科學(xué)基金后面上項(xiàng)目1項(xiàng)。