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重讀陽(yáng)明心學(xué)

重讀陽(yáng)明心學(xué)

定 價(jià):¥25.00

作 者: 黃明同,黃時(shí)華 著
出版社: 上海辭書出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787532657810 出版時(shí)間: 2021-09-01 包裝: 平裝
開本: 頁(yè)數(shù): 79 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書在現(xiàn)代視域下,以辯證唯物論與歷史唯物論為指導(dǎo),對(duì)陽(yáng)明心學(xué)進(jìn)行解讀,對(duì)其理論進(jìn)行歷史的、全面的審視與剖析。既發(fā)掘其理論亮點(diǎn),弘揚(yáng)其彌足珍貴的現(xiàn)代價(jià)值,張揚(yáng)其當(dāng)代意義;又正視其理論偏頗,分析其不足。從而使人們認(rèn)識(shí)到,500年前的陽(yáng)明心學(xué),難免存在時(shí)代的局限與理論的偏頗,應(yīng)對(duì)陽(yáng)明心學(xué)應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)造性傳承、創(chuàng)新性發(fā)展,使之實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,而走進(jìn)當(dāng)今社會(huì),成為新時(shí)代的心學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

  黃明同,1940年生,廣西合浦人。1961年華南師院中文系畢業(yè),1980-1982年于中山大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)進(jìn)修,專攻中國(guó)哲學(xué)史,先后師從李錦全、潘富恩二位教授?,F(xiàn)任廣東省嶺南心學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事中國(guó)哲學(xué)和嶺南文化研究,在陳獻(xiàn)章與孫中山以及心學(xué)研究方面多有建樹。著有《嶺南心學(xué)——從陳獻(xiàn)章到湛若水》《孫中山建設(shè)哲學(xué)——中國(guó)現(xiàn)代系統(tǒng)思維的開啟及運(yùn)用》等。黃時(shí)華,1980年生,廣西合浦人?,F(xiàn)任廣州中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)管學(xué)院心理學(xué)系主任、廣東省嶺南心學(xué)研究會(huì)理事。近年來致力于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的積極心理學(xué)思想進(jìn)行梳理、挖掘與開發(fā)。著有《白沙精言》《白沙心學(xué)與當(dāng)代社會(huì)》等。

圖書目錄

 引言 (1) 
章 陽(yáng)明心學(xué)的特色與基本內(nèi)涵
一、別具一格的特色(5 ) 
二、心學(xué)“三樂章”(10) 
第二章 “心即理”:心外無物論
一、“心即理”,心生萬物論(18) 
二、“心即理”論與西方哲學(xué)(23) 
三、“心外無物”論與馬克思主義哲學(xué)(29) 
第三章 “知行合一”:德行統(tǒng)一論
一、“知行合一”論的創(chuàng)立(36) 
二、“知行合一”論的宗旨與內(nèi)涵(39) 
三、“知行合一”論的社會(huì)意義(43) 
第四章 “致良知”:道德覺醒論
一、“致良知”論的基本內(nèi)涵與理論基點(diǎn)(53)
二、“致良知”論,對(duì)“人欲橫流”社會(huì)的救贖(57) 
三、“致良知”論的當(dāng)代價(jià)值(61) 
第五章 “人皆可以為堯舜”:樸素平等觀 
一、“良知”與“致良知”,人性與涵養(yǎng)的平等(67) 
二、平等,時(shí)代的呼聲(69) 
三、平等,構(gòu)建和諧社會(huì)的基石(71) 
第六章 “仁者以天地萬物為一體”:命運(yùn)共同的整體論 
一、“一體”論,揭示宇宙為一體、天下猶一家(75) 
二、“一體之仁”,啟示維系一體乃須道德(78) 
三、“萬物一體”與“一體之仁”論的形而上意義(81) 
四、“天地一體”與“一體之仁”論的社會(huì)價(jià)值(84) 
第七章 陽(yáng)明心學(xué)與陳湛心學(xué)
一、陽(yáng)明心學(xué),明代心學(xué)之一流派(88) 
二、陽(yáng)明心學(xué)與白沙心學(xué)之異同(92) 
三、陽(yáng)明心學(xué)與甘泉心學(xué)之異同(102) 
四、陽(yáng)明心學(xué)與陳湛心學(xué)之關(guān)系(109) 
第八章 陽(yáng)明心學(xué),中國(guó)早期啟蒙思潮 
一、改革,催化商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展(115) 
二、陽(yáng)明對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的雙重回應(yīng)(121) 
三、陽(yáng)明心學(xué)之啟蒙性(124) 
四、陽(yáng)明心學(xué)啟蒙性之影響及驗(yàn)證(134) 
余言 陽(yáng)明心學(xué),走進(jìn)當(dāng)代社會(huì)(141) 
后記(149)

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