古國(guó)文明與絲綢之路

　　亞歷山大帝國(guó)的建立、希臘化世界的形成，使東地中海與印度河之間的廣袤區(qū)域連為一體，為未來(lái)絲綢之路西線的全面開(kāi)通與拓展奠定了基礎(chǔ)。張騫通西域，使中原華夏文明與帕米爾以西各國(guó)文明的接觸和交流變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。從黃河到地中海，絲路綿延數(shù)萬(wàn)里，從兩漢到隋唐，絲路沿線及其輻射的地區(qū)、國(guó)家、民族幾經(jīng)變遷沉浮。但其中最負(fù)盛名的是帕提亞（安息）、貴霜、羅馬（大秦）、薩珊波斯、粟特以及草原游牧帝國(guó)。它們都曾經(jīng)是絲綢之路的必經(jīng)之地，都為歐亞大陸諸文明的交流和發(fā)展以不同的方式做出了各自的貢獻(xiàn)。同時(shí)，它們也是絲路貿(mào)易和文化交流的受益者。正是通過(guò)絲綢之路，它們不僅擴(kuò)大了與周邊文明的交往，更重要的是和歷史悠久、輝煌燦爛的中華文明建立了不同程度的直接或間接的聯(lián)系。所謂“四萬(wàn)里外”，“馳命走驛，不絕于時(shí)月；商胡販客，日款于塞下”，就是這種中外文明交往盛況的真實(shí)寫(xiě)照。這種聯(lián)系的結(jié)果就是物質(zhì)文化的相互補(bǔ)充和精神文化的相互交融。其中最為著名的就是佛教的東傳和絲綢的西漸，前者成為中國(guó)文明的一部分，后者成為羅馬帝國(guó)上流社會(huì)的時(shí)尚。西域的其他的宗教如波斯的瑣羅亞斯德教、摩尼教，羅馬帝國(guó)的聶斯托利教，甚至后來(lái)的伊斯蘭教也都是通過(guò)絲路進(jìn)入中國(guó)的。羅馬帝國(guó)對(duì)東方香料、絲綢的巨大需求，與安息、印度“交市于海中”又推動(dòng)了從地中海到中國(guó)南海地區(qū)海上絲綢之路的連通與對(duì)接。因此，古代諸文明因絲路而發(fā)展，依絲路而興衰，絲路沿線各國(guó)事實(shí)上構(gòu)成了一個(gè)命運(yùn)共同體。我們今天的“一帶一路” 構(gòu)想不正是基于這樣的理念提出并實(shí)施的嗎？

　　楊巨平，南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院教授，南開(kāi)大學(xué)絲綢之路古代文明研究中心主任。國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目首席專家。中國(guó)世界古代中世紀(jì)史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、世界古代史專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)。曾任哈佛大學(xué)希臘研究中心（CHS）和德國(guó)考古研究院（DAI）客座研究員（Joint Fellowship，2013—2014）。主要從事世界古代史、希臘化文明、絲綢之路、中外古代文化交流與比較研究。多次到絲路沿線地區(qū)和國(guó)家考察，應(yīng)邀到國(guó)外 20 多所著名高校、研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。著有《古希臘羅馬犬儒現(xiàn)象研究》、希臘化文明研究之一：《碰撞與交融：希臘化時(shí)代的歷史與文化》等，主持翻譯《劍橋古代史》第七卷第一分冊(cè)《希臘化世界》，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《歷史研究》《世界歷史 》 和 Ancient West and East， Iran and the Caucasus， Anabasis， The Silk Road 等 中 外 重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文 60 余篇。