陀思妥耶夫斯基：宗教觀念與政治意識

定　價：￥55.00

作　者：	王逸群著
出版社：	四川大學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787569049312	出版時間：	2021-08-01	包裝：
開本：	16開	頁數(shù)：	168	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書是一本研究陀思妥耶夫斯基思想的學(xué)術(shù)專著。目前學(xué)界的陀思妥耶夫斯基研究，宗教批評是主流方法，陀思妥耶夫斯基通常被視為一個偉大的、深具人道主義關(guān)懷的基督徒。陀思妥耶夫斯基的思想為什么會出現(xiàn)這種悖謬狀況？目前我們還看不到一個系統(tǒng)的、合理的解釋。解開這謎團(tuán)，也正是本書的目的。本書認(rèn)為，在基督教領(lǐng)域，陀思妥耶夫斯基最關(guān)心的不是宗教儀式，亦非復(fù)雜的神學(xué)教義，而是具體的精神實踐。也正是因此，他從基督教人道主義的思想立場出發(fā)，幻想構(gòu)建一個人與人能兄弟般互愛的“黃金時代”。通過“自我完善論”追求“黃金時代”的陀思妥耶夫斯基拒斥一切政治制度，因為一切制度都必然伴隨著不正義、且無關(guān)乎人的靈魂得救。這是陀思妥耶夫斯基激進(jìn)政治立場的內(nèi)在原因。

作者簡介

　　王逸群，文學(xué)博士，四川大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院助理研究員，四川大學(xué)當(dāng)代俄羅斯研究中心副主任。2009年于四川大學(xué)獲俄語語言文學(xué)學(xué)士學(xué)位，2014年于四川大學(xué)獲比較文學(xué)與世界文學(xué)博士學(xué)位。長期從事俄羅斯研究，曾在《俄羅斯文藝》《文藝?yán)碚撆c批評》《外國文學(xué)動態(tài)》等刊發(fā)表系列學(xué)術(shù)論文。

圖書目錄

緒論
第一節(jié) 被“圣化”的陀思妥耶夫斯基
第二節(jié) 無法回避的“政治解讀”
第三節(jié) “宗教”與“政治”——結(jié)合二者的一個嘗試
第一章陀思妥耶夫斯基與基督教
第一節(jié) 青年陀思妥耶夫斯基信仰問題
第二節(jié) 伊萬帶來的“難題”
第三節(jié) 人道主義和“黃金時代”
第二章陀思妥耶夫斯基的彼得堡
第一節(jié) “抽象”的現(xiàn)代城市
第二節(jié) 印刷資本主義與小人物悲劇
第三節(jié) 彼得堡：悲劇的發(fā)生地
第三章時代的道德狀況
第一節(jié) “倫理”的危機(jī)
第二節(jié) 陀思妥耶夫斯基小說中的“怨恨”
第四章 “互愛”何以可能——陀思妥耶夫斯基的兩個方案
第一節(jié) 走向革命的傅立葉主義者
第二節(jié) 流放中的反思
第三節(jié) “自我完善論”
第五章 “自我完善論”的具體展開
第一節(jié) 文學(xué)的教育功能
第二節(jié) “絕對完美”的人物
第三節(jié) 《卡拉馬佐夫兄弟》中的道德問思
第六章 “自我完善論”之下的“政治批判”
第一節(jié) 擁護(hù)沙皇專制
第二節(jié) 制度的“不可靠”
第三節(jié) 為什么自稱“君主主義者”
第七章陀思妥耶夫斯基對民族問題的思考
第一節(jié) 反資本主義與排外情緒
第二節(jié) 民族共同體意識
第三節(jié) 激進(jìn)的好戰(zhàn)傾向
結(jié)語
參考文獻(xiàn)