留下手藝：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)明式家具制作技藝保護(hù)與傳承

　　在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，傳播起到了特別大的作用。過去在非遺傳播方面，沒有像今天這樣被整個社會關(guān)注，這是一個特別重要的手段。傳播既有語言的，也有影像的，傳播渠道和方式更加多樣。通過旅游、電商等方式傳播非遺，是過去所沒有的，但能滿足今天的需求，所以是必要的和有效的。現(xiàn)如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承打破了高雅文化和草根文化之間的界限。通過代表作和傳承人的評選，整個社會共同關(guān)注歷史留給我們的所有文化遺產(chǎn)的精粹，讓我們加以保護(hù)和傳承，成為建設(shè)民族文化美好明天的寶貴借鑒。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中，常常會有一個讓人困擾的問題——物與非物的關(guān)系、兩者與人的關(guān)系以及非遺的演進(jìn)發(fā)展問題。比如傳統(tǒng)手工藝的技能是掌握在一部分有專業(yè)知識技能的傳承人手里的，全社會所有成員通過他們非遺活動的物化的成品，來欣賞和分享這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。沒有非物質(zhì)的技藝的展現(xiàn)，就不可能有這些物化的成品，分享這些物化的成品，也是我們的生活方式。這些物化的成品隨時代變遷會有所演進(jìn)，其非遺內(nèi)涵自然也會在歷史發(fā)展的過程中，順應(yīng)時代的現(xiàn)實要求，經(jīng)過一路的創(chuàng)造和再創(chuàng)造，不斷淘洗、琢磨、演進(jìn)、發(fā)展。非遺傳承是在認(rèn)真保護(hù)它的基質(zhì)真實性的原則上進(jìn)行的，但不是墨守成規(guī)、一成不變。如果不回應(yīng)現(xiàn)實生活的需求，不順應(yīng)今天的現(xiàn)實生活，這份遺產(chǎn)也就會僵死，不是我們拋棄它，而是它拋棄我們。在某種意義上，是整個社會共同推動了傳承人手藝的傳承和保護(hù)，如果大家都不關(guān)心“物”，非遺傳承人的實踐活動就變得沒有意義；因為沒有市場，這些非遺項目的存在也就沒意義了。所以，從這個意義上說，也是通過傳承人創(chuàng)造的“物”保護(hù)和傳承了相關(guān)非遺項目。所有的這些，都說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承在新的世紀(jì)開拓了一個全新的局面。所有這些，都是這個時代特別重要的變化。

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