宋元明清易學(xué)史視野下的先天學(xué)研究

　　本書(shū)之“總論”立足宏觀角度討論先天學(xué)的內(nèi)涵與論域、先天學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展、先天學(xué)的易學(xué)史意義、先天學(xué)的哲學(xué)史意義、先天學(xué)存在的理論問(wèn)題。本書(shū)之“上篇”詳細(xì)討論了邵雍先天學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容，指出邵雍先天學(xué)包含三個(gè)論域：先天學(xué)本體論、先天學(xué)象數(shù)哲學(xué)、先天學(xué)人生哲學(xué)，很后呈現(xiàn)邵雍先天學(xué)之于北宋儒學(xué)復(fù)興的意義。本書(shū)之“下篇”著重闡發(fā)邵雍先天學(xué)產(chǎn)生之后在宋元明清易學(xué)哲學(xué)史中所發(fā)生的主要的學(xué)術(shù)影響。本書(shū)的學(xué)術(shù)意義在于較為全面較為準(zhǔn)確地把握和呈現(xiàn)了邵雍先天學(xué)、邵雍先天學(xué)的學(xué)術(shù)史影響、邵雍先天學(xué)的易學(xué)史意義和哲學(xué)史意義。

　　趙中國(guó)，男，生于1978年，河南信陽(yáng)人，哲學(xué)博士、博士后，中國(guó)古代哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，目前主要研究領(lǐng)域?yàn)橐讓W(xué)哲學(xué)和宋明理學(xué)，現(xiàn)在北京中醫(yī)藥大學(xué)工作。本科專(zhuān)業(yè)為物理學(xué)；碩士、博士專(zhuān)業(yè)為中國(guó)古代哲學(xué)，師從南開(kāi)大學(xué)嚴(yán)正先生；博士后師從山東大學(xué)林忠軍先生。已在《社會(huì)科學(xué)》、《周易研究》等核心期刊發(fā)表二十余篇論文。