比較文學(xué)個(gè)體性向度研究

　　本書(shū)闡述了百年比較文學(xué)的整體性研究（即“整體論”）趨向，指出整體論在客觀上存在著諸多的局限性，針對(duì)這些局限性提出個(gè)體性向度研究（即“個(gè)體論”）。個(gè)體論認(rèn)為，比較文學(xué)的基本單位是個(gè)體性比較文學(xué)。通過(guò)對(duì)個(gè)體性比較文學(xué)的結(jié)構(gòu)分析，揭示其隱結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含的兩大要素——“世界文藝關(guān)系觀”與“目的旨向”，以及由這兩大要素衍伸的一系列若干學(xué)理——“動(dòng)態(tài)箏形說(shuō)”、“自律性比較/他律性比較”、“目的旨向等價(jià)性”、“Y型結(jié)構(gòu)”與“四大研究趨向”等，使既往比較文學(xué)存在的一系列理論困惑，諸如定義等模糊性的問(wèn)題，在一個(gè)新向度中得到朗照與化解。進(jìn)而，在原創(chuàng)性“文藝形態(tài)論”觀念的基礎(chǔ)上，構(gòu)設(shè)了一種個(gè)體性比較文學(xué)，即“形態(tài)論比較文學(xué)”。通過(guò)對(duì)這一個(gè)體的結(jié)構(gòu)分析及其運(yùn)作規(guī)律的揭示，進(jìn)一步印證個(gè)體性向度研究的潛力和活力。

　　林瑋生，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)教授、云山杰出學(xué)者， 博士、博士后、博士生導(dǎo)師、博士后合作導(dǎo)師。廣東省高等學(xué)?！扒О偈こ獭钡谄吲〖?jí)培養(yǎng)對(duì)象。在《社會(huì)科學(xué)》《國(guó)外文學(xué)》《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》等CSSCI刊物發(fā)表論文30多篇。獨(dú)立主持國(guó)家、省部級(jí)以上科研項(xiàng)目5項(xiàng)，其中國(guó)家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)、教育部人文社科項(xiàng)目1項(xiàng)、廣東省哲社科項(xiàng)目2項(xiàng)。2016年個(gè)人專著入選廣東哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果文庫(kù)，2011年獲廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。研究方向?yàn)楸容^文學(xué)與比較文化，研究范疇為中希神話、希臘史詩(shī)、中西悲劇，以及中西文化范式、比較文學(xué)理論、藝術(shù)本質(zhì)理論等。**性地提出神話形態(tài)論、比較文學(xué)個(gè)體論與藝術(shù)重演論“三論”。