小哲自白

　　本書分為三個(gè)部分。第一部分為《小哲自白》，此篇是阿索林的成名作，帶有自傳色彩，突出的主題是存在的憂郁、時(shí)間和死亡經(jīng)驗(yàn)以及面對生命死亡這一人類的普遍處境而表現(xiàn)出的“小哲學(xué)家”姿態(tài)。第二部分為《堂胡安》，其人物原型是在歐洲文學(xué)史上赫赫有名的唐·璜。阿索林的唐·璜在構(gòu)思上正好是浪漫英雄的反面，主人公生活在西班牙一個(gè)典型的阿索林式的處于內(nèi)歷史中的外省小城，揚(yáng)棄個(gè)人主義而融入社會(huì)，成為集體的一員，并通過這種集體主義生活而改邪歸正。第三部分系小說選粹，這些故事的主題是時(shí)間、死亡、小鎮(zhèn)生活、傳統(tǒng)手工業(yè)、舊風(fēng)俗、樂天安命哲學(xué)等。讀者很容易注意到，無論長篇或短篇，阿索林運(yùn)用的都是隨筆手法，而且同樣的主題在不同的文章里反復(fù)出現(xiàn)。之所以選入此書，概因其故事性比作者的其他隨筆文章更強(qiáng)。

　　阿索林（Azorín 1873—1967） 本名何塞·馬丁內(nèi)斯·魯易斯（José Martínez Ruiz）。阿索林是其筆名。他是西班牙文學(xué)流派“1898一代”的核心成員，集小說家、散文家、文藝評論家于一身。 阿索林著作等身，自稱一輩子寫了幾百個(gè)短篇小說。而其長篇小說創(chuàng)作分四個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，《意志》《安東尼奧·阿索林》《小哲自白》這三部是帶自傳色彩的三部曲，也是阿索林的成名作。第二時(shí)期，《堂胡安》和《堂娜伊內(nèi)斯》這兩部可以說是對西班牙著名形象唐·璜的演義。《玻璃學(xué)士》（后改名《托馬斯·魯埃達(dá)》）在形式上是對塞萬提斯同名小說的演義。在第三時(shí)期的長篇?jiǎng)?chuàng)作中，作者嘗試先鋒派實(shí)驗(yàn)，運(yùn)用了立體主義和超現(xiàn)實(shí)主義技巧，代表作有《菲利克斯·巴爾加斯：性情描寫》《超級現(xiàn)實(shí)主義：前小說》等。第四時(shí)期是西班牙內(nèi)戰(zhàn)后三年時(shí)間里創(chuàng)作的六部長篇《作家》《病人》《任性》《沒有曙光的海島》《瑪利亞·豐丹》《薩爾瓦多拉·奧爾貝納》，這一時(shí)期的小說節(jié)奏緩慢，語言講究，只有描寫而沒有情節(jié)，可以說是法國新小說流派的先驅(qū)。 二十世紀(jì)三四十年代，國內(nèi)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家何其芳、卞之琳、師陀、汪曾祺等都對阿索林產(chǎn)生過興趣，受到過他的影響。 譯者 王菊平，美國南阿肯色大學(xué)現(xiàn)代語言文學(xué)系西班牙語副教授。譯作有《溫柔的激情》等。 戴永滬，美國南阿肯色大學(xué)現(xiàn)代語言文學(xué)系西班牙語教授。譯作有《魯文·達(dá)里奧短篇小說選》《達(dá)里奧詩選》《基羅加短篇小說選》等。