中國禮學(xué)思想發(fā)展史研究：從中古到近世

定　價(jià)：￥258.00

作　者：	王啟發(fā) 著
出版社：	中國社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	中國社會(huì)科學(xué)院文庫·歷史考古研究系列
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520391412	出版時(shí)間：	2021-09-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	692	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　禮學(xué)，既是一個(gè)對(duì)象，也是一個(gè)視角；既是一個(gè)范圍，也是一個(gè)領(lǐng)域。禮學(xué)在歷史的發(fā)展過程中，在禮學(xué)家的著述中，呈現(xiàn)出一種解說與論證的多樣化學(xué)術(shù)形式和學(xué)術(shù)訴求。其與各種思想表達(dá)的連接，也有不同的呈現(xiàn)。這是在本書所作的個(gè)案考察和論述中所能夠看到的。本書選取了魏晉南北朝以降至于宋明一些重要的禮學(xué)人物，以八章的規(guī)模，或集中或分別地加以考察和論述。首先是王肅、熊安生和皇侃的《禮記》學(xué)，以及唐代孔穎達(dá)對(duì)他們學(xué)說的引述和評(píng)議，包括后世學(xué)者的評(píng)價(jià)等等方面的研究，即成為第一章的內(nèi)容。而后將時(shí)代跨越到宋代，即李覯、王安石、程顥、程頤、朱熹的禮學(xué)思想，分別成為第二章至五章的論述內(nèi)容，其中，禮學(xué)所承載的政治理想、變法實(shí)踐，以及形而上的理論建構(gòu)，還有禮學(xué)文本體系的重構(gòu)及對(duì)家族之禮的重視，可以說是兩宋禮學(xué)代表人物的學(xué)術(shù)與思想之博大精深的體現(xiàn)。吳澄、方孝孺、黃道周，是元明時(shí)期禮學(xué)著述和思想表達(dá)的代表人物，他們的篇章著述與學(xué)術(shù)思想的表述形式各不相同，本書最后三章選取其特點(diǎn)鮮明的禮學(xué)篇章進(jìn)行考察分析，以呈現(xiàn)其不同樣式的禮學(xué)思想風(fēng)貌。

作者簡(jiǎn)介

　　王啟發(fā)，男，漢族，1960年生，北京市人，歷史學(xué)博士?，F(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員，中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授，博士研究生導(dǎo)師。主要從事中國思想史、禮學(xué)思想史、經(jīng)學(xué)史研究。主持國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目2項(xiàng)、中國社會(huì)科學(xué)院重大項(xiàng)目1項(xiàng)，院所其他各類課題多項(xiàng)，出版專著1部，參著1部，譯著2部，合譯1部。在《中國史研究》《中國哲學(xué)》《華學(xué)》《國學(xué)學(xué)刊》等刊物發(fā)表論文70余篇。

圖書目錄

目　　錄
研究緣起(1)
緒論從中古到近世——禮學(xué)及思想的多樣化展開和意義(1)
第一章魏晉南北朝到唐的禮記學(xué)(9)
第一節(jié) 王肅的《禮記》學(xué)及其后世影響(9)
一王肅《禮記》學(xué)的資料及傳承(9)
二王肅《禮記》學(xué)涉及的幾個(gè)禮學(xué)問題(11)
三王肅《禮記》學(xué)的后世影響(22)
第二節(jié) 北朝熊安生的《禮記》學(xué)及其經(jīng)學(xué)史意義(29)
一熊安生和他的《禮記義疏》(29)
二熊氏《禮記義疏》的基本內(nèi)容及其與鄭玄學(xué)的異同關(guān)系辨析(32)
三從唐代孔穎達(dá)的評(píng)議看熊氏《禮記義疏》的學(xué)術(shù)價(jià)值(45)
第三節(jié) 南朝皇侃的《禮記》學(xué)及其經(jīng)學(xué)史價(jià)值(65)
一皇侃和他的《禮記義疏》(65)
二皇侃《禮記義疏》的基本內(nèi)容及其特點(diǎn)(67)
三從唐代孔穎達(dá)評(píng)議及后世影響看皇侃《禮記》學(xué)的經(jīng)學(xué)史價(jià)值(84)
第二章李覯的禮學(xué)及相關(guān)思想(106)
第一節(jié) 李覯的學(xué)術(shù)生涯及其《禮論》的思想內(nèi)容(107)
一李覯的學(xué)術(shù)生涯及其對(duì)禮學(xué)的關(guān)注(107)
二李覯《禮論》的思想內(nèi)容和理論特點(diǎn)(116)
第二節(jié) 李覯《周禮致太平論·內(nèi)治篇》的思想價(jià)值——從宮廷后妃倫理到民間家庭倫理及昏禮的意義(138)
一后妃倫理與宮廷內(nèi)治(140)
二后妃禮儀及昏禮的意義(156)
第三節(jié) 李覯《周禮致太平論·國用篇》的思想價(jià)值——從國家的財(cái)用積累到賦稅征收與國計(jì)民生(163)
一理財(cái)之本:量入以為出,節(jié) 用而愛人(164)
二材貢之基:生業(yè)分工,土地分配,農(nóng)本機(jī)制(172)
三財(cái)用收支:尚儉為禮,稅賦中正,控制買賣與市場(chǎng)(182)
四國家救濟(jì):百姓的生存保障,力役之使??財(cái)賦之征當(dāng)有所免除(191)
第三章王安石《周官新義》的禮學(xué)特色及其歷史影響(202)

第四章程顥??程頤的禮學(xué)思想述論(311)

第五章朱熹的禮學(xué)及其思想(356)

第六章吳澄的禮學(xué)和《禮記纂言》的著述特色(469)

第七章方孝孺的禮學(xué)思想述論(592)

第八章道周的三禮學(xué)及其相關(guān)問題考論(633)

參考文獻(xiàn)(687)
后記(691)