差異 第十輯

特稿
德國現(xiàn)象學(xué)是如何被超越的：當(dāng)代歐洲哲學(xué)的法國性
文化研究新論
虛擬文化中個(gè)人身份特征的闡釋——兼論馬菲索利的部落理論
轉(zhuǎn)向“物”與回到“物”：“物轉(zhuǎn)向”的文化研究與胡塞爾“回到事物本身”的間在對(duì)話
流散中的“不系舟”：斯圖亞特·霍爾文化理論背后的“主體”思想最小諸我（Minimal Selves）
“游牧”視野下的身份觀念：從認(rèn)同到生成
從被再現(xiàn)到自我建構(gòu)：短視頻平臺(tái)中鄉(xiāng)村群體形象的轉(zhuǎn)向、呈現(xiàn)與文化透視——以快手為例
跨學(xué)科比較研究
莎士比亞與弗洛伊德精神分析的隱秘關(guān)系——布魯姆《西方正典》的一個(gè)解讀
李健吾與比較文學(xué)——以其對(duì)蕭軍、曹禺、廢名的批評(píng)為中心
《論語》“人能弘道，非道弘人”章解——一個(gè)現(xiàn)象學(xué)分析的嘗試
博物館研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)向——基于國內(nèi)文獻(xiàn)的分析
偶像崇拜與文化輸出：英雄機(jī)器人形象的符號(hào)建構(gòu)與意義解讀——作為一種科技傳播的話語資源
理論與批評(píng)
電力的延伸性與20世紀(jì)平面化社會(huì)的形成
臨界狀態(tài)下形式與真實(shí)的交換——從小說《受活》看閻連科的主體性缺位的藝術(shù)世界
論《小小小小的火》對(duì)美國華裔文學(xué)的革新與超越
域外新論
多重現(xiàn)代性理論的未來：從新型現(xiàn)代化理論來看
關(guān)于政治審美化有答案嗎？
學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)
未可輕言放棄“他山之石”——人民出版社“國際文論前沿譜系”叢書總序
書籍、媒介與世界——“第三屆長安國際文學(xué)與文化理論講壇”會(huì)議綜述
編后記