注冊(cè) | 登錄讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)!
讀書(shū)網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科社會(huì)科學(xué)社會(huì)學(xué)社會(huì)學(xué)方法的新準(zhǔn)則:闡釋社會(huì)學(xué)的建設(shè)性批判(第二版)

社會(huì)學(xué)方法的新準(zhǔn)則:闡釋社會(huì)學(xué)的建設(shè)性批判(第二版)

社會(huì)學(xué)方法的新準(zhǔn)則:闡釋社會(huì)學(xué)的建設(shè)性批判(第二版)

定 價(jià):¥72.00

作 者: [英] 安東尼?吉登斯(Anthony Giddens) 著,徐發(fā)寅 譯,郭忠華 校
出版社: 商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去


ISBN: 9787100194884 出版時(shí)間: 2021-09-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 210 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)主要由“批判”和“建構(gòu)”兩部分組成。前者體現(xiàn)在對(duì)20世紀(jì)中期“解釋社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)”的批判性反思上,后者則體現(xiàn)在對(duì)“社會(huì)學(xué)方法”的新構(gòu)想上。本書(shū)在吉登斯的思想發(fā)展史上具有重要的地位。如果說(shuō)吉登斯對(duì)于社會(huì)學(xué)方法的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在“結(jié)構(gòu)化理論”(structuration theory)上的話(huà),本書(shū)是理解其靈感來(lái)源的一本重要著作。結(jié)構(gòu)化理論的靈感來(lái)源主要有兩個(gè)方面:一是對(duì)結(jié)構(gòu)主義、功能主義等社會(huì)學(xué)研究方法的反思,集中體現(xiàn)在對(duì)“客體主義”理論傳統(tǒng)的清理上;二是對(duì)解釋社會(huì)學(xué)方法的反思,主要是對(duì)“主體主義”理論傳統(tǒng)的反思。結(jié)構(gòu)化理論將主體主義和客體主義的優(yōu)點(diǎn)揉合在一起,同時(shí)又摒棄其不足。本書(shū)所闡述的內(nèi)容正好是對(duì)主體主義理論傳統(tǒng)的反思。在本書(shū)中,吉登斯以對(duì)孔德、涂爾干等社會(huì)學(xué)始祖作為反思的起點(diǎn),系統(tǒng)清理了以舒茨、溫奇等為代表的常人方法學(xué),以伽達(dá)默爾、阿貝爾、哈貝馬斯為代表的解釋學(xué)和批判理論,認(rèn)為這些理論流派盡管注意到了“行動(dòng)”在社會(huì)分析中的重要性,但存在種種缺陷。比如,僅僅將行動(dòng)視為“有意義的”而非“實(shí)踐的”,未將權(quán)力置于社會(huì)生活的核心地位;未注意到社會(huì)規(guī)范或規(guī)則在某種程度上是可以討價(jià)還價(jià)的;未能更多的討論制度變遷及歷史問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上,作者分三個(gè)層次提出自己的觀(guān)點(diǎn):一是對(duì)于能動(dòng)行為、交往意圖、行動(dòng)合理性等的理解,從個(gè)體心理層面建構(gòu)起有關(guān)人類(lèi)行動(dòng)的理解;二是超越對(duì)行動(dòng)的“個(gè)人化”理解,從行動(dòng)分析延展到社會(huì)生活和社會(huì)再生產(chǎn)分析,考察人類(lèi)行動(dòng)如何形成了社會(huì)整合和社會(huì)再生產(chǎn);三是社會(huì)學(xué)研究方法的提升,認(rèn)為社會(huì)學(xué)研究應(yīng)當(dāng)秉持“雙重解釋學(xué)”(結(jié)構(gòu)二重性概念)的立場(chǎng),并為此提出這一解釋立場(chǎng)的基本規(guī)則。

作者簡(jiǎn)介

  安東尼??吉登斯 (Anthony Giddens)1938年生于英格蘭倫敦北部,現(xiàn)任劍橋大學(xué)教授。英國(guó)前首相托尼??布萊爾的顧問(wèn)。安東尼??吉登斯不僅是孔德、斯賓塞以來(lái)英國(guó)*著名的社會(huì)學(xué)家和政治思想家,而且還是當(dāng)今世界最重要的思想家之一。他與羅爾斯、哈貝馬斯等思想家一起引領(lǐng)了20世紀(jì)中后期全球社會(huì)理論的發(fā)展。他對(duì)經(jīng)典思想家進(jìn)行了有深度的解讀,把社會(huì)學(xué)研究方法推進(jìn)到新的發(fā)展階段,把有關(guān)“現(xiàn)代性”“全球化”等問(wèn)題的研究推到了全球?qū)W術(shù)研究的前沿,他所提出的“第三條道路”則深刻影響了20世紀(jì)末葉全球政治發(fā)展的方向。他一生筆耕不綴,著作等身。自投身于學(xué)術(shù)研究以來(lái),他先后出版著作近50部,其中許多在全球?qū)W術(shù)界產(chǎn)生了舉足輕重的影響。 譯者簡(jiǎn)介: 徐發(fā)寅,美國(guó)肯塔基大學(xué)社會(huì)學(xué)博士,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員。 校者簡(jiǎn)介: 郭忠華,中山大學(xué)政治科學(xué)系系主任,教授、博士生導(dǎo)師,被復(fù)旦大學(xué)授予博士學(xué)位,研究政治學(xué)理論及中國(guó)政府與政治領(lǐng)域,兼職中山大學(xué)行政管理研究中心研究員。

圖書(shū)目錄

前言 1
第二版導(dǎo)言 3
第一版導(dǎo)言 21
第一章 若干社會(huì)理論和哲學(xué)流派 35
存在主義現(xiàn)象學(xué):舒茨 36
常人方法學(xué) 47
后維特根斯坦哲學(xué):溫奇 59
小結(jié):闡釋社會(huì)學(xué)的意義 68
闡釋學(xué)和批判理論:伽達(dá)默爾、阿佩爾、哈貝馬斯 70
第二章 能動(dòng)性、行為識(shí)別和溝通目的 89
能動(dòng)性問(wèn)題 89
目的和謀劃 94
行動(dòng)的識(shí)別 97
行動(dòng)的合理化 101
意義和溝通目的 106
第三章 社會(huì)生活的生產(chǎn)與再生產(chǎn) 114
秩序、權(quán)力、沖突:涂爾干和帕森斯 114
“唯意志論” 116
社會(huì)中的個(gè)體 117
秩序、權(quán)力、沖突:馬克思 120
“有意義”溝通的生成 125
互動(dòng)的道德秩序 129
互動(dòng)中的權(quán)力關(guān)系 131
合理化和反思性 135
行動(dòng)的動(dòng)機(jī) 138
結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)與再生產(chǎn) 140
小結(jié) 148
第四章 解釋性說(shuō)明的形式 152
實(shí)證主義的困境 154
后期發(fā)展:波普爾和庫(kù)恩 157
科學(xué)和非科學(xué) 160
相對(duì)主義和闡釋分析 168
適當(dāng)性問(wèn)題 172
結(jié)論:社會(huì)學(xué)方法的新準(zhǔn)則 180
注釋 189
索引 196

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書(shū)網(wǎng) ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)