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魏晉南北朝十二家《論語》注研究

魏晉南北朝十二家《論語》注研究

定 價:¥95.00

作 者: 王云飛 著
出版社: 中國社會科學出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

ISBN: 9787520390385 出版時間: 2022-01-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 267 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  魏晉南北朝《論語》注疏文本完整存世的只有三國魏何晏《論語集解》和南朝梁皇侃《論語義疏》,學界的研究熱點也集中在此。但從魏晉玄學發(fā)展過程來看,《論語集解》處于玄學剛剛開始的階段,《論語義疏》則處于玄學接近尾聲的階段,真正具有更多玄學思想的恰恰是居于這兩者中間的《論語》注殘篇。本書選取了魏晉玄學影響下的十二家《論語》注殘篇為研究對象,分析其中的玄學內(nèi)容,揭示其發(fā)展規(guī)律,充分挖掘這些殘篇在魏晉玄學乃至中國思想史中的重要價值和意義。

作者簡介

  王云飛,河北石家莊人,河北省社會科學院哲學研究所副研究員,哲學博士。北京大學哲學系美學專業(yè)碩士、博士畢業(yè),河北大學哲學系本科畢業(yè)。美國達特茅斯學院聯(lián)合培養(yǎng)博士、首都師范大學中國書法文化研究院博士后、奧地利維也納大學訪問學者。研究方向:魏晉南北朝思想和藝術(shù)。已出版專著《書圣之玄:王羲之玄學思想和背景》,發(fā)表論文三十多篇。主持國家社科基金項目、中國博士后科學基金項目、河北省社科基金項目多項。

圖書目錄

緒論
一 研究意義
二 研究現(xiàn)狀
三 研究思路
上篇 十二家《論語》注殘篇玄學思想研究
第一章 王弼玄學對繆播、繆協(xié)《論語》注的影響
第一節(jié) 王弼《論語》學
一《論語釋疑》分析
二 王弼其他著作的《論語》引用情況
第二節(jié) 繆播《論語》注
一 《論語》注中的本末之說
二 《論語》注中關(guān)于“性分”“理”“極”的思想
三 《論語》注中關(guān)于情真、萬物平等的思想
四 《論語》注中《周易》相關(guān)內(nèi)容分析
第三節(jié) 繆協(xié)《論語》注
一 《論語》注中的崇本息末、有無之論
二 《論語》注中關(guān)于“圣人體無哀樂”“遺知任事”的思想
三 《論語》注中的名實之論、“諱”和“所以諱”
四 引用《莊子》、《周易》、中正內(nèi)容分析
五《論語》新解
第二章 郭象玄學對李充、孫綽、江熙等《論語》注的影響
第一節(jié) 郭象《論語體略》
一 《論語》注中以“性”“情”注“德”“政”“禮”的思想
二 如何治天下——“因循”
三 《論語》注中與眾玄同的思想
第二節(jié) 李充《論語》注
一 引用《論語》《孟子》《孝經(jīng)》《詩經(jīng)》內(nèi)容分析
二 引用《老子》《莊子》《周易》內(nèi)容分析
三 “獨化”等玄學內(nèi)容分析
四 從引文看其儒道兼通
第三節(jié) 孫綽《論語》注
一 《論語》注中的《周易》相關(guān)內(nèi)容分析
二 《論語》注中的“理”“玄”
三 《論語》注中的“本”“末”“有”“無”
四 《論語》注中的“性分”“無心”
第四節(jié) 江熙《論語》注
一 從引文看其禮玄雙修
二 玄學相關(guān)內(nèi)容分析
第五節(jié) 殷仲堪《論語》注
一《論語》注中的“性分”“自然”
二 《論語》注中的“跡”和“所以跡”
三 《論語》注中的“中虛”
四 《論語》注中的“誠”
第六節(jié) 張憑《論語》注
一《論語》注中的性分說
二《論語》注中的“誠”
三 《論語》注中的《論語》相關(guān)內(nèi)容分析
四 《論語》注中的《莊子》相關(guān)內(nèi)容分析
五 《論語》注中的《周易》相關(guān)內(nèi)容分析
第七節(jié) 沈居士《論語》注
一 《論語》新解
二 《論語》注中的性分說
三 《論語》注中對于山林和廟堂關(guān)系的看法
四 《論語》注中的本末、名實之論
第八節(jié) 顧歡《論語》注
一 《論語》注中關(guān)于“有”“無”“空”的思想
二 《論語》注中的無為“自得”思想
三 《論語》注中的《周易》相關(guān)內(nèi)容以及“性”“誠”
四 對儒家思想的維護
第九節(jié) 太史叔明《論語》注
下篇 十二家《論語》注殘篇具體問題研究
第三章 由繆播《論語》注性分說看《莊子注》之向秀和郭象
第四章 論郭象儒家立場
第一節(jié) 郭象《莊子注》中的《論語》相關(guān)內(nèi)容分析
一 論“仁”
二 論“禮”
三 論“中庸”
四 引用《論語》和孔子之言
五 因偽而求真——對儒家批判中求發(fā)展
第二節(jié) 從郭象對《莊子》的態(tài)度論其儒家立場
一 從魏晉玄學發(fā)展史看《莊子》興起的過程
二 郭象《莊子注》興盛的社會背景——隱逸興盛
三 論郭象反莊
四 儒道劃分之我見
第五章 《論語》“子在齊聞《韶》”贊美說和傷心說
第一節(jié) 漢代“子在齊聞《韶》”注研究
一 東漢鄭玄注研究
二 《史記》《漢書》相關(guān)記載
第二節(jié) 魏晉南北朝“子在齊聞《韶》”傷心說盛行
一 王肅、周生烈、郭象、范寧、江熙、皇侃“子在齊聞《韶》”注
二 《論語》注釋史之外——孫綽“時珍豈不甘,忘味在聞韶”為代表
第三節(jié) 唐代陸德明《經(jīng)典釋文》“子在齊聞《韶》”注
第四節(jié) 宋代“子在齊聞《韶》”注內(nèi)容分析
一 邢昺《論語注疏》“子在齊聞《韶》”注
二 孔子何以可能固滯的三月不知肉味?——程頤、朱熹
三 朱熹“學之”說的反對者:陳祥道
四 持傷心說者:鄭汝諧、蔡節(jié)
五 總結(jié)者:金履祥
第五節(jié) 元代“子在齊聞《韶》”注釋特點
一 批評程頤和朱熹
二 論齊何以有《韶》
三 夫子之心與舜之心分明為一
四 其他
第六節(jié) 明代“子在齊聞《韶》”注釋特點
一 傷心說
二 孔子之心與舜之心為一
三 其他
第七節(jié) 清代“子在齊聞《韶》”傷心說盛行的又一個小高潮
一 對漢代相關(guān)文獻的關(guān)注
二 對魏晉南北朝“子在齊聞《韶》”注釋的重視
三 再論宋代熱點問題:孔子何以可能“三月”不知肉味
四 劉寶楠《論語正義》“子在齊聞《韶》”注
結(jié)語
附錄 魏晉南北朝十二家《揄語》注殘篇輯綠
參考書目
后記

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