吳郁芳文集

整理說(shuō)明
吳郁芳年表
 
編 楚辭研究
屈原是江陵人，不是秭歸人
屈原不是自殺的
再說(shuō)屈原不是自殺的
屈原職業(yè)考
“升徒”考
也說(shuō)屈子為傅
《橘頌》作者為伯庸考
《橘頌》伯夷為秩宗伯夷考
楚社樹及荊、楚國(guó)名考
《“橘頌”新詮》讀后
《天問(wèn)》“環(huán)閭穿社”節(jié)詮釋
《天問(wèn)》“四方之門”考釋
射兕、招魂與望祭——《楚辭·招魂》新考
《招魂》“九侯之女”考
屈賦方言定位分析
 
第二編 楚史研究
神女、游女辨
從橘樹的分布看楚人的遷徙及楚疆的開拓
《詛楚文》三神考
擂鼓墩二號(hào)墓簠銘“盛君縈”小考
包山二號(hào)墓墓主昭佗家譜考
栽郢·云夢(mèng)·章華宮
先秦三峽航運(yùn)質(zhì)疑
楚西陵與夷陵
楚項(xiàng)氏與楚“三閭”
《包山楚簡(jiǎn)》卜禱簡(jiǎn)牘釋讀
楚史三題
“曾侯乙”與“隨國(guó)”考
昭君家族與漢胡外交
 
第三編 古史研究
三個(gè)女神
三苗考
耦耕新探
祓禊起源考
說(shuō)“商”與“桑”
“盟津”應(yīng)是風(fēng)陵津
“盟津”地望新探
“百雉”考
“東門”考
仲春之月
“陳寶”考
管氏“三歸”與古代經(jīng)濟(jì)特區(qū)
“實(shí)中”考
補(bǔ)說(shuō)“實(shí)中”
秭歸地名小考
釋“北戶”與“日南”
秦祠“少皞”考
舜家族與季風(fēng)觀測(cè)
東南季風(fēng)與東南古文化
齊魯文化與冬、夏季風(fēng)
建章宮與東南文化
“牛馬走”為史官謙稱說(shuō)
何謂“五斗米”
昆侖即泰山考
試論南方無(wú)長(zhǎng)城
 
第四編 徐霞客研究
《徐霞客游記》勘誤舉例
《徐霞客游記》勘誤舉例之二
江陰地望與霞客的“游志”
徐霞客的游歷與交往
從永州到雙牌
 
第五編 其他研究
、、、考釋
釋壬、王、巫、工、業(yè)
“鬼”字考
釋“平頭”
“無(wú)端悲痛”不為無(wú)端
也說(shuō)“隱幾而臥”
哭歌、挽歌及挽詩(shī)的起源
元曹善《山海經(jīng)》手抄本簡(jiǎn)介
讀《東南文化》“石刻研究”專欄札記
《明高啟墓志》初考
 
第六編 詩(shī)文
我的母親
橋邊哥哥的故事——寫給可可
我的史前時(shí)期
陽(yáng)春三月
玉棠嫂
我家的郁金香
渡口
夷陵吳氏記
夷陵吳氏——世祖廷華公履歷史跡考述
猇亭祖塋記
家族紀(jì)事
家族人物傳略
為曾祖父說(shuō)幾句話
自題
浪淘沙
山行
贈(zèng)友別
晨行
寄楓
我登上了的山巔
秋夜
洞庭
剃光頭有感
蠟梅
勸酒歌——贈(zèng)座中諸友 致蠟梅——贈(zèng)給所有愛我的人