翻譯與移情：馬克思主義人學視域下的翻譯主體建構

章  緒論
  節(jié)  研究緣起
    一  關于馬克思主義入學思想的一般論述
    二  共產(chǎn)主義社會中的人、自由、“移情”與翻譯
    三  馬克思主義與烏托邦主義和西方翻譯理論
  第二節(jié)  文獻綜述
    一  馬克思主義與翻譯研究
    二  關于翻譯主體的研究
    三  關于“移情”的研究
  第三節(jié)  基本框架和主要內(nèi)容
第二章  手段：為什么總是手段？
  節(jié)  西方翻譯理論史中的烏托邦傾向
    一  西方翻譯理論史的發(fā)展階段
    二  從烏托邦到反烏托邦——譯者身份地位的轉(zhuǎn)變
  第二節(jié)  《七十子希臘文本》的翻譯：一個不變的范式7
    一  《七十子希臘文本》翻譯一的理想訴求
    二  理想譯者的要求
    三  自由消失，理想失落
  第三節(jié)  奈達：烏托邦的復制？
    一  奈達科學翻譯思想
    二  等效原則——復制的烏托邦
    三  不變的要求——理想的譯者
  第四節(jié)  當代西方翻譯理論：烏托邦中的烏托邦
    一  當代西方翻譯理論：一場反烏托邦運動
    二  依舊烏托邦，依舊理想譯者
    三  手段與目的分離：難以實現(xiàn)的烏托邦理想
  第五節(jié)  本章小結
第三章  目的：如何實現(xiàn)真正的目的？
  節(jié)  翻譯的不確定性論題
    一  翻譯的不確定性論題與原始翻譯
    二  原始翻譯的三個關鍵概念
    三  翻譯的不確定性與母語
  第二節(jié)  翻譯的不確定性論題之源
    一  對語言的博物館神話（the myth of the museum）的拒斥
    二  自然主義語言觀和行為主義意義論
    三  整體主義
  第三節(jié)  翻譯的不確定性論題的意義
    一  對確定性及西方傳統(tǒng)的烏托邦翻譯雙向的反動
    二  對人的主動性和創(chuàng)造性的強調(diào)
  第四節(jié)  翻譯的不確定性論題批判
    一  過分強調(diào)譯者主體性，走向反面
    二  科學主義凸顯，人文關懷降低
    三  對“意向性”的忽視
  第五節(jié)  翻譯的不確定性論題的“移情”轉(zhuǎn)向
  第六節(jié)  “移情”與施坦因的現(xiàn)象學“移情”論
    一  “移情”及其發(fā)展簡史
    二  施坦因的“移情”論
  第七節(jié)  馬克思主義人學視域下的翻譯主體建構
    一  “移情”、翻譯主體與自由
    二  當前翻譯主體研究及“移情”研究中的缺憾