瑞尼爾·格倫德曼生態(tài)學(xué)馬克思主義思想研究

緒論
  一  選題意義
    （一）理論意義
    （二）現(xiàn)實(shí)意義
  二  國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)
    （一）國(guó)外研究現(xiàn)狀述評(píng)
    （二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀述評(píng)
  三  研究目標(biāo)、內(nèi)容、方法及創(chuàng)新之處
    （一）研究目標(biāo)
    （二）研究?jī)?nèi)容
    （三）創(chuàng)新之處
章  格倫德曼生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的緣起
  一  社會(huì)條件
    （一）資本主義工業(yè)化大生產(chǎn)引發(fā)全球性生態(tài)危機(jī)的加劇
    （二）蘇聯(lián)社會(huì)主義模式暴露出的弊端
    （三）綠黨政治活動(dòng)在世界范圍內(nèi)的蓬勃發(fā)展
  二  理論淵源
    （一）馬克思主義的生態(tài)學(xué)思想
    （二）法蘭克福學(xué)派的生態(tài)學(xué)思想
    （三）新興學(xué)科的興起
第二章  評(píng)價(jià)和闡釋生態(tài)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)：人類中心主義
  一  生態(tài)學(xué)馬克思主義的兩種理論形態(tài)
    （一）生態(tài)中心主義的生態(tài)學(xué)馬克思主義
    （二）人類中心主義的生態(tài)學(xué)馬克思主義
    （三）生態(tài)中心主義和人類中心主義的對(duì)壘
  二  人類中心主義富有生態(tài)意蘊(yùn)
    （一）人的存在：自然與社會(huì)的雙重存在物
    （二）人的需要：四重需要理論
    （三）人的本質(zhì)：人的社會(huì)性和創(chuàng)造性
  三  人類中心主義為解決生態(tài)問(wèn)題提供路徑
    （一）人類中心主義為評(píng)價(jià)生態(tài)問(wèn)題提供理論參考
    （二）人類中心主義為保護(hù)自然環(huán)境確立思想依據(jù)
    （三）人類中心主義立場(chǎng)與自然繁榮理念具有共向性
第三章  生態(tài)問(wèn)題源于人類無(wú)法有效地“控制自然”
  一  重要概念的辨析
    （一）自然觀
    （二）控制自然
    （三）控制人
  二  格倫德曼對(duì)馬克思“控制自然”的解讀
    （一）馬克思自然觀的豐富內(nèi)涵
    （二）馬克思的自然觀具備生態(tài)關(guān)懷
    （三）以寬廣的視野理解馬克思的工具主義自然觀
  三  格倫德曼對(duì)馬克思技術(shù)思想的重建
    （一）技術(shù)：作為一種社會(huì)制度而存在
    （二）技術(shù)是控制自然的手段
    （三）對(duì)“技術(shù)是異化之源”的批判
  四  “控制自然”思想的多重釋義
    （一）生存論：控制自然是自然優(yōu)先性與人主體性的統(tǒng)一
    （二）理性論：以理性方式對(duì)自然有意識(shí)地控制
    （三）價(jià)值論：控制自然不是造成生態(tài)問(wèn)題的根源
    （四）人類解放論：控制自然的終目的是實(shí)現(xiàn)人類解放
第四章  重釋歷史唯物主義以有效地“控制自然”
  一  格倫德曼對(duì)歷史唯物主義的基本界定
    （一）廣義的歷史唯物主義和狹義的歷史唯物主義
    （二）歷史唯物主義蘊(yùn)含的生態(tài)意蘊(yùn)
  二  歷史唯物主義關(guān)涉生態(tài)問(wèn)題的三個(gè)方面
    （一）資本主義生產(chǎn)方式
    （二）生產(chǎn)力（技術(shù)）異化
    （三）人與自然的新陳代謝
  三  從“標(biāo)準(zhǔn)范式”出發(fā)嘗試重釋歷史唯物主義
    （一）對(duì)歷史唯物主義的功能性解釋
    （二）技術(shù)——社會(huì)的協(xié)同進(jìn)化
    （三）共產(chǎn)主義：從必然王國(guó)到自由王國(guó)的飛躍
第五章  格倫德曼生態(tài)學(xué)馬克思主義思想評(píng)析
  一  格倫德曼生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的理論價(jià)值
    （一）深化了對(duì)生態(tài)危機(jī)根源的分析
    （二）捍衛(wèi)了人的主體地位
    （三）闡釋了共產(chǎn)主義的生態(tài)意蘊(yùn)
  二  格倫德曼生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的局限性
    （一）忽視了“自然界的物質(zhì)性”的思想
    （二）誤讀了馬克思關(guān)于“勞動(dòng)”的概念
    （三）偏離了歷史唯物主義基本軌道
  三  格倫德曼生態(tài)學(xué)馬克思主義思想對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的有益借鑒
    （一）堅(jiān)持人與自然和諧共生的理念準(zhǔn)則
    （二）提升公民生態(tài)意識(shí)，自覺(jué)投身生態(tài)文明建設(shè)
    （三）貫徹“以人為本”原則，推進(jìn)生態(tài)文明體制改革
    （四）堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展總目標(biāo)，致力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記