意識形態(tài)批判：吉登斯與馬克思的跨時代對話

導論    “ 一  建構吉登斯與馬克思跨時代“對話”的可能性與必要性 二研究現(xiàn)狀述評：以“結構化理論”為選材 三本書基本概念界定 四  本書建構“對話”的基本思路 五本書的特點與不足 章 吉登斯對馬克思意識形態(tài)批判思想的批判：聚焦社會關系 維度的直接“對話” 節(jié)  吉登斯對馬克思意識形態(tài)批判思想的詮釋 一  生產(chǎn)關系是意識形態(tài)縱向生成的根本來源 二“異化”催化7意識形態(tài)及其虛幻性的生成 三  意識形態(tài)依靠經(jīng)濟權力使階級關系合法化 四  意識形態(tài)將隨階級斗爭的消失而消亡 第二節(jié)社會關系：吉登斯批判馬克思意識形態(tài)批判思想 的維度 一  馬克思存在將社會關系化約為生產(chǎn)關系的邏輯：“對話” 的核心 二  所謂馬克思化約邏輯的表現(xiàn)與理論缺陷 三  所謂馬克思化約邏輯的現(xiàn)實困境 第三節(jié)挖掘社會關系新媒介：吉登斯重構社會關系分析 框架的著眼點 一  強化行動者的能動性在建構社會關系中作用 二  突出社會關系再生產(chǎn)的結構性特征 第四節(jié)“形式”方面：吉登斯意識形態(tài)批判的可能超越空間 一  意識形態(tài)的媒介與載體 二  意識形態(tài)的控制領域與動員路徑 三  意識形態(tài)的傳播特征    … 第二章 吉登斯對社會關系分析框架的重構：“知識”假設的 提出    ” 節(jié)吉登斯社會關系的分析框架：結構化理論 一  結構化理論關于社會關系的若干范疇分析 二結構化理論的邏輯 第二節(jié)結構化理論關于社會關系的基本假設：“知識” 的出場 一社會關系中的個人具備大量的知識 二  社會關系的穩(wěn)定性是一種重要的心理需求 三常識展現(xiàn)社會關系的恒定性、合法性與真實性特征 四  社會關系借助生活常規(guī)得到順利再生產(chǎn) 第三章 基于“知識”媒介的社會關系：吉登斯的意識形態(tài) 批判 節(jié)“知識”媒介：吉登斯對現(xiàn)代社會關系的關注點 一知識共享推動了社會關系的全球化和脫域” 二  知識不對稱構成社會關系支配權力的重要來源 三  知識不確定與穩(wěn)定性需求導致社會關系的二律背反 第二節(jié)傳統(tǒng)社會非物化意識形態(tài)的復蘇：吉登斯的實證 分析(一) 一傳統(tǒng)的社會關系及其合法性 二宗教意識形態(tài) 三  民族王義意識形態(tài) 第三節(jié)現(xiàn)代社會物化意識形態(tài)的生成：吉登斯的實證 分析(二) 一脫域的社會關系及其合法性 二作為意識形態(tài)的貨幣 三  作為意識形態(tài)的專家技術 第四節(jié)吉登斯對意識形態(tài)“形式”方面的解蔽：以“知識” 為視角 ............................... 第四章 回到馬克思：對吉登斯所做批判的批判 第五章 馬克思與吉登斯意識形態(tài)批判思想第綜合分析：立足社會關系維度的間接“對話” 第六章 吉登斯與馬克思的跨時代“對話”對中國主導意識形態(tài)建設的啟示 余論 “對話”之后值得進一步研究的問題 附錄 馬克思與吉登斯意識形態(tài)批判相關范疇及觀點的比較 主要參考文獻 后記