人類(lèi)學(xué)

定　價(jià)：￥36.00

作　者：	梅里爾·溫·戴維斯著
出版社：	生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng)：	圖畫(huà)通識(shí)叢書(shū)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787108073280	出版時(shí)間：	2022-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	92	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)追溯了人類(lèi)學(xué)這門(mén)學(xué)科的演化進(jìn)程，從古希臘的起源開(kāi)始，到當(dāng)代的各種形式，既有對(duì)關(guān)鍵概念和方法的解釋?zhuān)步榻B了弗朗茲·博厄斯、馬林諾夫斯基、埃文思- 普里查德、瑪格麗特·米德以及列維-斯特勞斯等人類(lèi)學(xué)家。

作者簡(jiǎn)介

　　梅里爾·溫·戴維斯（Merryl Wyn Davies）：作家和人類(lèi)學(xué)家，曾擔(dān)任英國(guó)廣播公司宗教節(jié)目的電視制片人，著有《彼此了解︰塑造伊斯蘭人類(lèi)學(xué)》（1988）、《扭曲的想象︰拉什迪事件的教訓(xùn)》（1990）、《野蠻的他人︰西方種族主義宣言》（1993）和《達(dá)爾文與原教旨主義》（2000）。皮耶羅（Piero）：插畫(huà)家和平面設(shè)計(jì)師，在布宜諾斯艾利斯的拉普拉塔藝術(shù)大學(xué)獲得學(xué)位。他的作品曾兩次入選英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院的“英國(guó)最佳插畫(huà)”（ 1998，1999）。譯者簡(jiǎn)介陳瑋：浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)閭惱韺W(xué)、古希臘哲學(xué)和美學(xué)。徐向東：浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，主要的教學(xué)和研究領(lǐng)域?yàn)閭惱韺W(xué)與道德心理學(xué)、行動(dòng)哲學(xué)、形而上學(xué)以及早期現(xiàn)代哲學(xué)，已出版《道德哲學(xué)與實(shí)踐理性》《理解自由意志》等著作。

圖書(shū)目錄

001 人類(lèi)學(xué)是什么？
002 “原始人”是什么？
003 研究人類(lèi)
004 人類(lèi)學(xué)的大問(wèn)題
005 他者
006 不斷變化的問(wèn)題
008 人類(lèi)學(xué)的來(lái)源
009 奠基者
010 隱含的議程
011 發(fā)現(xiàn)的年代
012 “忠于傳統(tǒng)”
014 人類(lèi)權(quán)利的問(wèn)題
016 耶穌會(huì)紀(jì)實(shí)
017 西方思想的主流
018 傳統(tǒng)的連續(xù)性
019 派生的少數(shù)思潮
020 帝國(guó)主義
021 人類(lèi)學(xué)的共犯
022 對(duì)倫理學(xué)的破壞
023 回到源頭
024 不可或缺的原始人
025 對(duì)發(fā)明的反思
026 什么是初發(fā)生的？
027 活化石
028 在扶手椅中看世界
029 進(jìn)化論
030 生物與社會(huì)整合
032 傳播論
034 種族欺騙
036 實(shí)地考察
038 人類(lèi)學(xué)之“樹(shù)”
039 體質(zhì)人類(lèi)學(xué)
040 多源論 vs 單源論
041 人類(lèi)生態(tài)學(xué)和遺傳學(xué)
042 社會(huì)生物學(xué)的興起
043 基因理論：重新聚焦于種族
044 與早期人類(lèi)學(xué)的其他聯(lián)系
045 考古學(xué)與物質(zhì)文化
046 人類(lèi)學(xué)的語(yǔ)言學(xué)
047 社會(huì)或文化人類(lèi)學(xué)
048 文化是什么？
050 專(zhuān)業(yè)化不斷增強(qiáng)
051 民族志基礎(chǔ)
052 異域書(shū)寫(xiě)
053 博厄斯
054 馬林諾夫斯基
056 田野調(diào)查
058 田野調(diào)查中的人類(lèi)生態(tài)學(xué)
062 生態(tài)人類(lèi)學(xué)
063 經(jīng)濟(jì)問(wèn)題
064 贈(zèng)禮節(jié)典禮
065 新幾內(nèi)亞的“大人物”
066 庫(kù)拉交換制度
067 經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)
068 交換與貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)
069 形式論與實(shí)體論之爭(zhēng)
071 馬克思主義人類(lèi)學(xué)
072 馬克思主義的進(jìn)化觀
074 家庭單位
075 家庭的形式
076 婚姻關(guān)系
077 婚姻契約支付
079 親屬關(guān)系研究
080 親屬關(guān)系密碼
082 親屬類(lèi)別
083 擬親屬關(guān)系
084 繼嗣理論
086 婚姻與居住規(guī)則
087 親屬用語(yǔ)
088 親屬關(guān)系的“用途”？
089 聯(lián)姻理論與亂倫禁忌
090 心靈中的結(jié)構(gòu)
091 基本結(jié)構(gòu)的形式
092 聯(lián)姻理論是否有效？
094 政治學(xué)與法學(xué)
096 其他例子……
098 術(shù)語(yǔ)分析法
099 政治人類(lèi)學(xué)
100 年齡等級(jí)社會(huì)
101 共時(shí)觀vs歷時(shí)觀
102 其他的社會(huì)分層
103 交易身份
104 種族問(wèn)題
105 殖民主義
106 反資本主義的人類(lèi)學(xué)
108 法律人類(lèi)學(xué)
110 解決爭(zhēng)端的機(jī)制
112 宗教
114 薩滿(mǎn)教與船貨崇拜
116 神圣的與世俗的
117 魔法人類(lèi)學(xué)
118 關(guān)于信仰的爭(zhēng)論
119 審視儀式
120 過(guò)渡儀式
122 神話(huà)研究
123 克洛德·列維-斯特勞斯
124 二元對(duì)立與結(jié)構(gòu)
125 符號(hào)與傳播
126 符號(hào)與社會(huì)進(jìn)程
127 行動(dòng)者、信息與準(zhǔn)則
128 象征主義與新視角
130 藝術(shù)人類(lèi)學(xué)
132 視覺(jué)人類(lèi)學(xué)
133 正在消失的世界
134 新枝或老根？
135 野外記錄
136 在當(dāng)下寫(xiě)作
138 自傳人類(lèi)學(xué)
139 迪坡斯特蘭的雙重性
140 再訪迪坡斯特蘭
141 人類(lèi)學(xué)是一門(mén)科學(xué)嗎？
142 一門(mén)偽裝的科學(xué)
143 印第安人不在居留地
144 誰(shuí)為印第安人說(shuō)話(huà)？
145 白人即上帝
146 權(quán)威的神話(huà)
147 視界事件
148 自我批評(píng)的人類(lèi)學(xué)
149 人類(lèi)學(xué)的一位英雄
150 米德神話(huà)的崩塌
152 被觀察的觀察者
153 致命弱點(diǎn)
154 自我投射問(wèn)題
155 寫(xiě)作文化與后現(xiàn)代主義
156 后現(xiàn)代麻痹
157 人類(lèi)學(xué)中的女性
158 人類(lèi)學(xué)家的親屬關(guān)系
159 領(lǐng)域助手
160 女性主義人類(lèi)學(xué)
161 安置女性主義人類(lèi)學(xué)
162 處女民族
163 亞諾馬莫丑聞
166 造成內(nèi)戰(zhàn)
168 人類(lèi)學(xué)何去何從？
169 發(fā)現(xiàn)你的度假勝地
170 延伸閱讀
172 致謝
173 索引