中國(guó)之家庭問(wèn)題

　　中國(guó)之家庭問(wèn)題至繁變也，欲求討論之切乎事理，竊以為有不能不遵循之原則四：以言觀點(diǎn)，則為生物演化的；以言目的，則種族價(jià)值之提高居大半；以言方法，則重事實(shí)而輕浮詞臆說(shuō)；以言實(shí)際之興革，則認(rèn)舊制度有相當(dāng)之價(jià)值，而宜利而用之。人是一個(gè)富有情感的動(dòng)物，在要求情感有所寄托。在彝倫攸敘的社會(huì)里，家庭是人們情感所由維系的一個(gè)的中樞。家庭一經(jīng)摧殘，此種中心機(jī)關(guān)就沒(méi)有了，從此人們的情感就不得不別求寄托。中國(guó)人對(duì)于倫常的觀念，我何須細(xì)說(shuō)。他有許多末流之弊，是大家公認(rèn)的。然其原則甚合乎天性之自然，出乎情，止乎理，久為一種極有效驗(yàn)的社會(huì)裁制力，也是不可磨滅的事實(shí)。——潘光旦

　　潘光旦（1899—1967），字仲昂，社會(huì)學(xué)家、優(yōu)生學(xué)家、民族學(xué)家，著有《儒家的社會(huì)思想》《優(yōu)生概論》《中國(guó)之家庭問(wèn)題》等。