中國(guó)古典小說(shuō) 儒林外史+鏡花緣+聊齋志異（全3冊(cè)）

　　《聊齋志異》是我國(guó)清初的一部文言短篇小說(shuō)集，或講民間的民俗民習(xí)、奇談異聞、或講世間萬(wàn)物的奇異變幻、題材極為廣泛。作者蒲松齡一生科甲不利、生活清貧，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著深刻的認(rèn)識(shí)。他創(chuàng)作的無(wú)數(shù)個(gè)看似荒誕的故事及藝術(shù)形象，有對(duì)社會(huì)的批判，也寄托了自己的孤憤心情。此書(shū)歷來(lái)被視為小說(shuō)中的翹楚之作，有“*”的美譽(yù)?！剁R花緣》，是清代文人李汝珍所作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。該書(shū)前半部分描寫(xiě)了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷史。后半部寫(xiě)了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。《儒林外史》是一面封建社會(huì)的照妖鏡。它通過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴(lài)等各類(lèi)人物無(wú)恥行為的真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，深刻地揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，強(qiáng)烈地抨擊了罪惡的科舉制度，并涉及了政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等等。

　　蒲松齡（1640-1715）字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，清代著名的小說(shuō)家，著有文言文短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。世稱(chēng)聊齋先生，自稱(chēng)異史氏。蒲松齡出生于一個(gè)逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個(gè)，名震一時(shí)。以后屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請(qǐng)，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。李汝珍（約1763—1830），字松石，號(hào)松石道人，直隸大興（今屬北京市）人。李汝珍自幼聰敏好學(xué)、多才多藝，精通音韻、博弈、書(shū)畫(huà)、星卜等，著有音韻學(xué)著作《李氏音鑒》、圍棋譜《受子譜》等。李汝珍憑借自己豐富的想象、幽默的筆調(diào)，運(yùn)用夸張、隱喻、反襯等手法，創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇小說(shuō)《鏡花緣》，書(shū)中寫(xiě)了君子國(guó)、女兒國(guó)、無(wú)腸國(guó)等國(guó)家，表現(xiàn)出作者無(wú)與倫比的想象力，而在其所描寫(xiě)的浪漫虛幻的世相下，卻展現(xiàn)出對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)死亡的敬畏、對(duì)人類(lèi)生存境遇的追問(wèn)。 吳敬梓（1701—1754）字敏軒，號(hào)粒民，清朝偉大的小說(shuō)家之一。漢族，安徽省滁州市全椒縣人。因家有“文木山房”，所以晚年自稱(chēng)“文木老人”，又因從家鄉(xiāng)安徽滁州全椒縣移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱(chēng)“秦淮寓客”。吳敬梓在《儒林外史》中用寫(xiě)實(shí)主義描繪了社會(huì)各階層人士在面對(duì)功名富貴時(shí)的表現(xiàn)。真實(shí)地揭示了在作者所處的時(shí)代中，人性被各種功名利益所腐蝕的過(guò)程和原因，從而將當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽進(jìn)行了深刻的批判和思想上的嘲諷。