身體

　　身體是我們非常寶貴的三維財(cái)富，我們的身體使這個(gè)世界得以呈現(xiàn)，人們按照自己身體的尺度制造了餐具、桌、椅子等日常生活用品，建造了房屋、街道以及城市；人們甚至參照自己的身體構(gòu)造建立了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)秩序。當(dāng)一個(gè)人說“這里”“那里”，是他以自己身體作為坐標(biāo)來闡述位置；當(dāng)一個(gè)人說“上面”“下面”，是他以自己身體為標(biāo)準(zhǔn)來判斷縱向空間；當(dāng)一個(gè)人說“大”“小”，是他以自己身體為尺度來丈量他者……我們每個(gè)人都有身體，“從某種意義上說，人就是身體”。但是長久以來，我們對(duì)于身體（body）的認(rèn)識(shí)和研究卻往往只存在于肉體（flesh）的維度，身體實(shí)際上是一個(gè)多層次且錯(cuò)綜復(fù)雜的概念。身體即不完全為解剖學(xué)和生理學(xué)概念上的肉體。首先，肉體是身體的自然屬性，是身體非?；镜木S度，人與人的身體有著共同的特性但又各不相同；其次，身體是身/心合一的統(tǒng)一整體，把靈魂、意識(shí)和肉身相分離的二元論早巳引起思想界的警覺并且被摒棄，“我完完全全就是身體，靈魂不過是身體上的某物的稱呼”，人的靈魂、意識(shí)棲居于人的身體，身體包含肉體，但不只是肉體，身體是靈魂與肉身共同構(gòu)筑的統(tǒng)一體。一個(gè)人和他的身體是統(tǒng)一的，人和身體并非兩樣?xùn)|西：“我”就是“我”的身體；再次，身體不但是物質(zhì)和精神的共同體，身體還是由人類社會(huì)的思想文化以及歷史所共同形塑的結(jié)果。現(xiàn)代身體哲學(xué)樹立了身體對(duì)于認(rèn)知世界的先決性和重要性，從身體理論背景來說，身體理論又涉及哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)維度。對(duì)空間的研究涉及很多領(lǐng)域，從幾何學(xué)、物理學(xué)、哲學(xué)到美學(xué)，空間對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作者而言非常重要。人類的歷史其實(shí)是一部身體史，人對(duì)空間的認(rèn)識(shí)歷史也是一部對(duì)身體的認(rèn)識(shí)歷史。

暫缺《身體》作者簡(jiǎn)介