禪在紅塵：時尚主編問禪家

序　紅塵中的自主    林谷芳
序　生命問題無小事   徐巍
部分　引子：“大魔窟”VS“大道場”
1紅塵就是的道場； 禪，無事不涉
2為什么要出入紅塵？ 為磨劍刃事，不辭入世深
3禪從來不談末法時代， 千年闇室，一燈即明
4禪不是頭上安頭，騎牛覓牛； 禪是不離人間而行超越
5修行不能只講上達佛法，下度眾生； 修行是從“及身”開始
6知識分子在討論“中國的出路在哪里”， 禪說，社會的解脫和個人的解脫是兩回事
7修行是修個隨緣？ 禪說，修行是修個自主
8禪能給我們什么答案？ 禪不是求得答案，是消解問題
9禪不回答沒有主語的問題， 生命如人飲水，冷暖自知
10修行與哲學(xué)有什么不同？ 哲學(xué)只需要知道，修行需要做到
11宗教都講超凡入圣， 禪宗獨講超圣回凡
12追逐仁波切念珠跟追逐名車財富后的痛苦是一樣的
13禪家棒喝不是腦筋急轉(zhuǎn)彎，是為了讓你跳出慣性的世界
14真正的禪家是無招的／071
 
第二部分　禪概念的誤解
一　慈悲心
1如果只有吃素才是慈悲的話，西藏的人都不要成佛了
2增長自己的智慧就是對自己乃至對眾人的慈悲／087
二　初心
1初心不就等于初發(fā)心，是“見山只是山”，不是“見山還是山”
2修行不是修到?jīng)]有感覺，而是有了感覺之后怎么辦
三　平常心
1常人口中的平常心其實是沒有觀照的思慮心
2平常心就是“干我何事？”
四　當下
珍惜當下跟享樂主義是完全不搭界的
五　平等心、分別心
人應(yīng)該有分辨力，但不應(yīng)該有分別心
六　智慧
智慧是識得臨界點；智慧是照見萬物萬事之因緣；智慧不是定法，智慧是應(yīng)緣
 
第三部分　禪&關(guān)系
一　了解自我
1不要把自我當成一個不變的、穩(wěn)定的、固態(tài)的、必須肯定必須完全接納的個體
2獨立與依賴是同一件事
二　愛情
1緣起性明顯的就是男女之愛
2真實對愛情的諦觀要離開“相信”，靈魂伴侶本身就是虛妄的追求
3對夫妻來講，接受比懂更重要
4愛情、婚姻、性是三件事？ 不，生命是一個復(fù)合體，沒有純粹這件事
5對于出軌，回到人性局限的觀照，我們才能真的解套
6以為放縱“性”人生會更豐富其實是不可能的
7愛情行為的多樣性也代表我們異化可能的多樣性
8婚姻是不斷創(chuàng)造新愛的活動， 一日有一日的領(lǐng)會，十年有十年的風(fēng)光
三　友情
1“真正的朋友”是個偽命題
2越有觀照的人越有容忍心、有包容性，越不會去苛求別人
3我們不喜歡一個人，討厭一個人，反而我們的一生被他主宰
四　親子
1照自己的意念試圖去形塑另一個生命，本身就是一種妄念
2永遠不要忽視你跟孩子的一對一
3所謂快樂教育，就是精英階層玩弄庶民階層，讓社會階層更加固化才發(fā)明的玩意兒
4父母不扭曲，孩子就容易正常
5養(yǎng)老，（于己）割舍即是智慧，（于人）荷擔(dān)就是解脫
第四部分　禪&事：禪是一枝花？禪是一把劍！
一　生命境界
1琴棋書畫詩酒茶花，若無修行，一樣玩物喪志
2絕大多數(shù)人的生命就是一個提線傀儡，社會的價值永遠高于內(nèi)心的判準……
3承認現(xiàn)實，但相信超越
二　成長與自由
面對欲望你應(yīng)該穿透它、看破它、消解它，而不是去站在它的對立面
三　正能量VS負能量
什么叫生病復(fù)原？不是好起來叫復(fù)原，是沒有一直壞下去就叫復(fù)原
四　國際化
1只有極少數(shù)人能夠在兩個文化里深度地穿梭自在
2關(guān)于國際化，中國人比較的都是很現(xiàn)實的東西：空氣好、環(huán)境好、生活好、福利好……這種吸引對一般人我還可以理解，怎么對一個知識分子會那么重要呢？
五　時尚
1禪家對時尚的態(tài)度：你是主還是奴？
2一個真正有品位的人怎么會是如此的“被決定”呢？
3我們的所謂“多元”是從原來一個“封閉的一元”走向一個“外表開放的一元”
4中國的時尚在哪里？文化自信是關(guān)鍵
六　科技
1在盲目信仰科技的時代，對科技保持戒慎之心是需要的
2觸欲深，未來重要的價值是親身體驗
3過度追求有機、非轉(zhuǎn)基因、零添加……其實是徒增煩惱
4科技就像西西弗斯的石頭，上帝可以決定讓石頭滾下來，我可以決定我下一次還推不推
七　貧富
1錢不是的，但沒有錢是萬萬不能的？禪提醒你：錢要多少？能是什么？
2富人對因緣應(yīng)有這樣的領(lǐng)略：余何德何能，以至于斯
八　結(jié)束篇
十字路口跟孤峰頂上是同一件事
后記　一本書之步履斑斑  徐巍