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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科法律理論法學(xué)法學(xué)是一門社會科學(xué)嗎?

法學(xué)是一門社會科學(xué)嗎?

法學(xué)是一門社會科學(xué)嗎?

定 價:¥68.00

作 者: 鄭戈 著
出版社: 法律出版社
叢編項: 凱原法學(xué)論叢?二十周年院慶系列
標 簽: 暫缺

ISBN: 9787519763411 出版時間: 2022-04-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 312 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  本書是作者2005年在法律出版社出版的《法律與現(xiàn)代人的命運》一書的修訂版。該書又是在作者的博士論文《邁向法律的社會理論》的基礎(chǔ)上修改而成。此次修訂作者把其碩士論文“法治的可能性及其限度”、博士論文“邁向一種法律的社會理論”以及1990年代的一篇相關(guān)文章“法律解釋的社會建構(gòu)”的內(nèi)容整合成一本書,以《法學(xué)是一門社會科學(xué)嗎?》為題推出。法學(xué)的生命在于用經(jīng)驗浸潤過的邏輯,也在于用邏輯規(guī)整過的經(jīng)驗。本書就是關(guān)于如何在邏輯和經(jīng)驗之間搭建橋梁的一本法學(xué)理論著作。

作者簡介

  鄭戈 1972年生,四川省自貢市人,法學(xué)博士,現(xiàn)為上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院教授。曾任職于四川省自貢市公安局、北京大學(xué)法學(xué)院和香港大學(xué)法學(xué)院。主要研究領(lǐng)域是中國憲法、比較憲法和法理學(xué)。

圖書目錄

目 錄

引  言
第一部分 法學(xué)是一門什么樣的學(xué)問

第一章 法學(xué)是一門社會科學(xué)嗎?
 第一節(jié) 法學(xué)在西方社會的起源和發(fā)展
 第二節(jié) 近代法律職業(yè)與法律學(xué)術(shù)的社會建構(gòu)
 第三節(jié) 近代社會科學(xué)的興起及其對法學(xué)提出的挑戰(zhàn)
 第四節(jié) 結(jié)論:中國法學(xué)的困境與出路

第二章 再問法學(xué)是一門社會科學(xué)嗎?
——一個實用主義的視角
 第一節(jié) 引  子
 第二節(jié) 波斯納的告誡
 第三節(jié) 法學(xué)的認知開放性與法律的系統(tǒng)閉合性
 第四節(jié) 實用主義地看待司法行為
 第五節(jié) 結(jié)  語

第三章 法學(xué)是一門什么樣的學(xué)問?
 第一節(jié) 法學(xué)作為西方的發(fā)明
 第二節(jié) 法學(xué)作為一門體系化的學(xué)問:德國法學(xué)的一個特質(zhì)
 第三節(jié) 作為技藝的法學(xué)
 第四節(jié) 法教義學(xué)的譜系
 第五節(jié) 結(jié)  語

第四章 尋找法學(xué)中國化的道路
 第一節(jié) 問題意識與學(xué)者的自我定位
 第二節(jié) 問題的本土性與法治道路的開放性
 第三節(jié) 講好“中國故事”

第五章 破除法學(xué)的自我東方主義
 第一節(jié) 作為二階觀察的“法律東方主義”
 第二節(jié) 殖民主義與法律東方主義
 第三節(jié) 物質(zhì)救國還是法治救國?
 第四節(jié) 中國法學(xué)對世界的可能貢獻

第二部分 經(jīng)濟學(xué)視角下的法律

第六章 法治的可能性及其限度:一個公共選擇理論的
分析框架
 第一節(jié) 問題的提出
 第二節(jié) 公共選擇學(xué)派和公共選擇理論簡介
 第三節(jié) 憲法經(jīng)濟學(xué)(一):民主的制度約束
 第四節(jié) 憲法經(jīng)濟學(xué)(二):對政府的法律限制
 第五節(jié) 法律與公共選擇
 第六節(jié) 從公共選擇理論看法治的可能性及其局限

第七章 功能分化社會的法和經(jīng)濟學(xué)
 第一節(jié) 瞧,卡拉布雷西這個人
 第二節(jié) 卡拉布雷西與科斯
 第三節(jié) “法和經(jīng)濟學(xué)”與“法律的經(jīng)濟分析”
 第四節(jié) 反對市場原教旨主義
 第五節(jié) 結(jié)  論

第三部分 馬克斯·韋伯與法律的社會理論

第八章 馬克斯·韋伯的法學(xué)研究方法
 第一節(jié) 從法學(xué)到社會科學(xué)
 第二節(jié) 韋伯研究方法的獨特性
 第三節(jié) 韋伯對傳統(tǒng)法學(xué)研究方法的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
 第四節(jié) 韋伯方法論體系中的獨特概念
 第五節(jié) 法律的社會理論研究

第九章 人類的規(guī)矩:從習(xí)慣到法律
 第一節(jié) 社會秩序和規(guī)則的形成方式
 第二節(jié) 規(guī)則的分類
 第三節(jié) 法律的產(chǎn)生和發(fā)展

第十章 法治與現(xiàn)代社會
 第一節(jié) 韋伯支配社會學(xué)中的核心概念
 第二節(jié) 正當(dāng)統(tǒng)治(權(quán)威)的類型學(xué)
 第三節(jié) 形式理性法:法理型統(tǒng)治的基礎(chǔ)
 第四節(jié) 合法性與正當(dāng)性:現(xiàn)代國家的正當(dāng)統(tǒng)治

第十一章 法律與宗教
 第一節(jié) 引  子
 第二節(jié) 作為一種社會規(guī)范的宗教
 第三節(jié) 西方宗教的理性化
 第四節(jié) 宗教與法律的內(nèi)在關(guān)聯(lián):西方宗教的理性化
與西方法律的理性化
 第五節(jié) 世俗化與除魔

第十二章 羅馬法與西方法律傳統(tǒng)的起源
 第一節(jié) 公法和私法在羅馬農(nóng)業(yè)史中的重要作用
 第二節(jié) 羅馬法的獨特性及其對近代西方法律的影響

第十三章 西塞羅與羅馬共和憲制
 第一節(jié) 引  論
 第二節(jié) 什么是“共和國”
 第三節(jié) 混合憲制
 第四節(jié) 自然法與理性
 第五節(jié) 貢獻與影響

第十四章 市民社會與市民法:中世紀歐洲城市法溯源
 第一節(jié) 引  子
 第二節(jié) 西方文明重心的轉(zhuǎn)移與中世紀歐洲城市的興起
 第三節(jié) 中世紀歐洲法律與近代資本主義法律的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
 第四節(jié) 歐洲近代法律制度的文化基礎(chǔ)

第十五章 西方法律的理性化與近代資本主義的興起
 第一節(jié) 法律與經(jīng)濟之間的互動關(guān)系
 第二節(jié) 法律的理性化與經(jīng)濟的理性化

第十六章 結(jié)  語

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