列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論研究

導(dǎo)論
一 意識(shí)形態(tài)的緣起和發(fā)展
二 意識(shí)形態(tài)的含義和特征
三 意識(shí)形態(tài)的地位和作用
第一章 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的形成和發(fā)展
第一節(jié) 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論形成的社會(huì)歷史條件
一 資本主義進(jìn)入到帝國主義階段
二 處于夾縫中的俄國社會(huì)
三 國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的分裂
四 馬克思主義在俄國的傳播
第二節(jié) 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的思想淵源
一 馬克思恩格斯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論
二 赫爾岑與車爾尼雪夫斯基的意識(shí)形態(tài)理論
三 普列漢諾夫的意識(shí)形態(tài)理論
四 狄慈根的意識(shí)形態(tài)理論
第三節(jié) 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的形成和發(fā)展
一 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論形成和發(fā)展過程劃分堅(jiān)持的基本原則
二 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的初步形成時(shí)期
三 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的豐富和完善時(shí)期
四 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的繼續(xù)發(fā)展時(shí)期
第二章 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的內(nèi)容
第一節(jié)科學(xué)無神論思想
一 馬克思主義是科學(xué)世界觀確立的理論基礎(chǔ)
二 階級(jí)壓迫是宗教產(chǎn)生的重要根源
三 宗教是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益要求的意識(shí)形態(tài)
四 俄國社會(huì)民主黨科學(xué)的宗教政策
第二節(jié) 社會(huì)主義文化理論
一 俄國落后的文化狀況
二 批判繼承民族文化遺產(chǎn)
三 構(gòu)建社會(huì)主義文化觀
第三節(jié) 共產(chǎn)主義道德教育理論
一 共產(chǎn)主義道德教育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要
二 共產(chǎn)主義道德教育需要各種組織機(jī)構(gòu)的協(xié)同行動(dòng)
三 培育共產(chǎn)主義勞動(dòng)態(tài)度
第三章 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的特征
第一節(jié) 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的科學(xué)性
一 馬克思恩格斯認(rèn)為意識(shí)形態(tài)具有科學(xué)性
二 馬克思主義是科學(xué)的意識(shí)形態(tài)
三 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論內(nèi)在地具有科學(xué)性
第二節(jié) 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的階級(jí)性
一 意識(shí)形態(tài)理論階級(jí)性的闡發(fā)需要階級(jí)斗爭理論
二 意識(shí)形態(tài)理論的本質(zhì)屬性是階級(jí)性
三 資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的根本對(duì)立性
四 無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)理論為無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民服務(wù)
第三節(jié) 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的批判性
一 對(duì)民粹主義意識(shí)形態(tài)的批判促進(jìn)了馬克思主義在俄國的傳播發(fā)展
二 對(duì)修正主義意識(shí)形態(tài)的批判為社會(huì)主義革命提供了理論指導(dǎo)
三 對(duì)合法馬克思主義者意識(shí)形態(tài)的批判維護(hù)了無產(chǎn)階級(jí)的根本利益
四 對(duì)宗教意識(shí)形態(tài)的批判促進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)世界觀的確立
第四節(jié) 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的實(shí)踐性
一 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論起源于實(shí)踐
二 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)展要靠實(shí)踐
三 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的驗(yàn)證要靠實(shí)踐
第四章 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的社會(huì)功能
第一節(jié) 有效的思想領(lǐng)導(dǎo)功能
一 對(duì)國家政權(quán)的政治領(lǐng)導(dǎo)是確立思想主導(dǎo)權(quán)的政治保障
二 對(duì)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)是維護(hù)思想文化戰(zhàn)線的經(jīng)濟(jì)保障
三 對(duì)思想文化戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)是開展革命工作的現(xiàn)實(shí)需要
第二節(jié) 全面的社會(huì)整合功能
一 宣傳方式的采用為社會(huì)成員提供了共同遵守的道德規(guī)范
二 不斷批判和整合各種社會(huì)思潮
三 意識(shí)形態(tài)整合功能具有一定的政治傾向性
第三節(jié) 多元的利益協(xié)調(diào)功能
一 對(duì)利益理論的解釋促進(jìn)人心的凝聚
二 對(duì)利益關(guān)系的辯護(hù)維護(hù)特定階級(jí)或集團(tuán)的利益
三 對(duì)利益理論的宣傳協(xié)調(diào)人民群眾的多元價(jià)值觀
第五章 西方學(xué)者視域下的列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論
第一節(jié) 西方馬克思主義者對(duì)列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的闡釋
一 盧卡奇對(duì)列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的繼承
二 葛蘭西對(duì)列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的修正
三 柯爾施對(duì)列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的批評(píng)
第二節(jié) 西方列寧學(xué)對(duì)列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的誤讀
一 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的理論基礎(chǔ)是非馬克思主義
二 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論與馬克思恩格斯意識(shí)形態(tài)理論的根本對(duì)立性
三 否認(rèn)列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)展性和理論觀點(diǎn)的延續(xù)性
第六章 列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論在中國的運(yùn)用和發(fā)展
第一節(jié) 革命和建設(shè)時(shí)期中國共產(chǎn)黨對(duì)列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的探索
一 毛澤東社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的提出
二 毛澤東社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的主要內(nèi)容
第二節(jié) 改革開放新時(shí)期中國共產(chǎn)黨對(duì)列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)展
一 鄧小平不斷加強(qiáng)黨的思想政治工作
二 江澤民運(yùn)用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)統(tǒng)領(lǐng)思想文化陣地
三 胡錦濤認(rèn)為黨要加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)
第三節(jié) 21世紀(jì)以來中國共產(chǎn)黨對(duì)列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的新發(fā)展
一 加強(qiáng)對(duì)黨員干部的理想信念教育，使之堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念
二 加強(qiáng)對(duì)中國夢(mèng)的宣揚(yáng)，使之成為助推民族復(fù)興的精神支撐
三 彰顯中華文化的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)中華文化自信
四 有效推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培