導論
第一節(jié) 蘇格蘭啟蒙學派的植入:一個嘗試性補充
一、問題的提出
二、何謂蘇格蘭啟蒙學派?
三、蘇格蘭啟蒙學派的辨析價值
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀:正義觀傳承關系的多重論證視角
一、國外文獻研究綜述
二、國內文獻研究綜述
第三節(jié) 研究視角、方法、難點與創(chuàng)新
一、研究視角
二、研究方法
三、難點與創(chuàng)新
第一章 蘇格蘭啟蒙運動之前及興起時期的正義思想
第一節(jié) 古希臘正義概念之演變
一、從神義論到城邦正義
二、基于德性的城邦正義
三、由外而內的正義訴求
第二節(jié) 羅馬時期到中世紀的正義概念嬗變
一、羅馬法:城邦正義的書寫
二、正義之基的演變:從混合制到元首制
三、中世紀的神學正義觀
第三節(jié) 蘇格蘭啟蒙運動興起時期的正義觀
一、正義的核心:國家權力
二、正義新力量:新興市民階級
三、自由主義正義觀念的本質:政治自由與主體義務
四、正義的基本內容:財產權:
第二章 蘇格蘭啟蒙學派論正義
第一節(jié) 哈奇森談正義:基于道德感的闡發(fā)
一、道德感:正義知覺的可能性
二、道德感的培養(yǎng)和人的社交性
三、所有權及其規(guī)則、對象和范圍
第二節(jié) 休謨論正義:人為的德性
一、自然德性與人為德性
二、作為人為德性的正義
三、正義的緣起
四、財產權及其規(guī)則
第三節(jié) 斯密的正義觀:基于差異的分配公正
一、正義動機:自利抑或公共善?
二、客觀的正義主體:公正的旁觀者
三、受自然價格支配的分配正義
第三章 馬克思的正義思想
第一節(jié) 馬克思正義思想爭論及評價
一、“伍德派”與“胡薩米派”爭論及要點
二、正義的評價基礎:一元或多元
三、正義的評價標準:是否只是價值判斷
第二節(jié) 剝削與正義:理解馬克思正義的視角之一
一、剝削的非正義批判之現(xiàn)實基礎
二、剝削的非正義批判的三重維度
三、剝削的非正義批判之當代啟示
第三節(jié) 國家與正義:理解馬克思正義的視角之二
一、現(xiàn)代國家:作為現(xiàn)代產物的政治抽象
二、資本邏輯:理解現(xiàn)代國家與正義的思想依據(jù)
三、正義社會須立足發(fā)展資本邏輯的國家建構
第四節(jié) 馬克思正義思想的“文本”呈現(xiàn)
一、《1844年經濟學哲學手稿》:正義與人的存在方式“異化”
二、《德意志意識形態(tài)》:正義與分工、所有制
三、《共產黨宣言》:正義與“瓦解”私有財產制度
四、《哥達綱領批判》:正義、按勞分配、按需分配
五、《資本論》:正義社會何以可能的深層追問
第四章 馬克思對蘇格蘭啟蒙學派正義思想的傳承與超越
第一節(jié) 正義視域下的勞動分工
一、勞動分工的起源:蘇格蘭啟蒙學派與馬克思
二、勞動分工產物的財產權:判斷社會正義與否的標志
三、勞動分工結果的階級分化:思想史的對比分析
第二節(jié) 從市民社會出發(fā)理解正義問題
一 、介入社會契約論:突破傳統(tǒng)的詮釋方式
二 、概念置換:從蘇格蘭啟蒙學派到馬克思
三 、正義社會的出路:德性教育與社會革命
第三節(jié) 兩種正義分析法的共同點與差異
一、蘇格蘭啟蒙學派的社會-心理分析法
二、馬克思的正義辯證法
三、兩種分析法比較及其意義
結語
參考文獻: