聊齋志異

　　“姑妄言之姑聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間雨，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)。”《聊齋志異》是清代著名文學(xué)家蒲松齡創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集。全書(shū)以記錄神仙、道士、狐鬼精魅故事及各種奇聞?shì)W事為特色，大致可以分為四類：才子佳人式的愛(ài)情故事，人與人或非人之間的友情故事，不滿黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反抗故事，諷刺不良品行的道德訓(xùn)誡故事。 本版本由著名作家、明清小說(shuō)評(píng)論家吳越評(píng)注，精選《畫(huà)皮》《嬰寧》《續(xù)黃粱》《小翠》等各類經(jīng)典30余篇，從志怪故事解人間常情，帶讀者品析《聊齋志異》所塑造的豐富的人鬼狐形象，走入精彩紛呈的“聊齋”世界。從文言文的唐傳奇、宋元時(shí)代的話本，到明清小說(shuō)，中國(guó)古代小說(shuō)走的是一條“由文到白”的通俗化道路。然蒲松齡的《聊齋志異》卻“用傳奇法，而以志怪”（魯迅語(yǔ)），祖法晉唐，以文言志怪，走著與《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》等不同的道路。其原因當(dāng)然是多方面的，但反映到作品上，古樸難懂的文言文無(wú)疑成為現(xiàn)在的讀者閱讀《聊齋志異》的一大障礙。 為著文化普及以及更多方面、深層次展現(xiàn)《聊齋志異》內(nèi)容和價(jià)值的目的，本版本在原文的基礎(chǔ)上，設(shè)置了“注釋”“譯文”“簡(jiǎn)評(píng)”等欄目，幫助讀者打通文字閱讀上的障礙；并于每篇中配以前人所繪白描插圖。原文以鑄雪齋抄本為底本，參照其他各版本之優(yōu)點(diǎn)。注釋繁簡(jiǎn)適當(dāng)，參考多家，力求準(zhǔn)確，并對(duì)書(shū)中出現(xiàn)的典故、冷僻用語(yǔ)等作詳細(xì)注解。譯文旨在促進(jìn)讀者對(duì)原文的理解，在“準(zhǔn)確”基礎(chǔ)上力求典雅、流暢。簡(jiǎn)評(píng)則力求解放思想，不拘泥于一家之見(jiàn)，旁征博引，結(jié)合專家學(xué)者的研究成果，以求開(kāi)闊讀者的視野，為今人提供閱讀理解的思維路徑。

　　吳越，原名吳佩玨，生于1932年5月，浙江省縉云縣人。一生愛(ài)好讀書(shū)、寫書(shū)，共著有文學(xué)作品54部。對(duì)當(dāng)代文學(xué)有三大貢獻(xiàn)：一是著有超長(zhǎng)篇?dú)v史文化小說(shuō)《括蒼山恩仇記》，三卷五冊(cè)，暢銷70萬(wàn)套；二是出版《吳越評(píng)水滸》《吳越品水滸》《換一個(gè)角度看明清小說(shuō)》等系列專著；三是與戴春合作史詩(shī)式長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲歡世界》三部曲，得到中國(guó)法學(xué)會(huì)法制文學(xué)研究會(huì)第一屆法制文學(xué)原創(chuàng)大獎(jiǎng)賽的長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)和表彰。晚年從事明清小說(shuō)的評(píng)注和語(yǔ)文規(guī)范化工作，小有成就。此外，出版有電腦教材55本，學(xué)術(shù)著作《浙江省縉云縣方言志》，回憶錄《傳奇作家的傳奇婚戀》。