中國(guó)古代史書(shū)敘事的風(fēng)格：從班荀二體到范袁二家

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	朱露川著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787522800691	出版時(shí)間：	2022-07-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	360	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)史學(xué)為何重視敘事？中國(guó)史學(xué)如何影響中國(guó)敘事傳統(tǒng)？本書(shū)立足中國(guó)史學(xué)關(guān)于“敘事”之術(shù)語(yǔ)、概念、命題的提出與運(yùn)用，以相互關(guān)聯(lián)的四部史學(xué)名著——《漢書(shū)》、《漢紀(jì)》、《后漢紀(jì)》、《后漢書(shū)》為分析對(duì)象，從中國(guó)古代史學(xué)主干之皇朝史的敘事經(jīng)驗(yàn)，窺探中國(guó)古代史書(shū)敘事重“事”、主“人”、尋“美”、用“意”之緊密結(jié)合的突出風(fēng)格，揭示中國(guó)古代史書(shū)敘事之理論反思的路徑和主流。

作者簡(jiǎn)介

　　朱露川（1991—），女，漢族，中國(guó)史博士，畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史學(xué)院中國(guó)史專業(yè)（英屬哥倫比亞大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)）。現(xiàn)為北京師范大學(xué)歷史學(xué)院講師，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心研究人員。開(kāi)設(shè)《中國(guó)史學(xué)史》《史學(xué)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值》《鑄牢中華民族共同體意識(shí)》等課程，曾獲北京師范大學(xué)青年教師教學(xué)基本功大賽一等獎(jiǎng)。主要研究領(lǐng)域是中國(guó)古代史學(xué)與史學(xué)理論。作者近年對(duì)中國(guó)史書(shū)敘事的傳統(tǒng)和理論進(jìn)行史論結(jié)合和跨學(xué)科的專題式研究，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色的敘事理論具有重要意義。以第一作者身份發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，多篇被《新華文摘》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》《人大復(fù)印資料》轉(zhuǎn)摘。“中國(guó)史書(shū)敘事傳統(tǒng)”連載多篇被全國(guó)多所重點(diǎn)中學(xué)選為教學(xué)資料。獨(dú)立主持國(guó)家社科基金和教育部人文社科項(xiàng)目各1項(xiàng)，參與211工程、教育部重大項(xiàng)目、馬工程教材編纂等重要課題多項(xiàng)。合作出版首部探討隋唐史學(xué)批評(píng)的專著《中國(guó)古代史學(xué)批評(píng)的深入隋唐時(shí)期》（多卷本《中國(guó)史學(xué)批評(píng)史》第3卷），獲第五屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

引言001
第一章從中國(guó)古代史學(xué)的話語(yǔ)體系出發(fā)001
一問(wèn)題的提出001
二史書(shū)敘事概念群的初步形成005
三“善敘事”是“良史之才”的標(biāo)準(zhǔn)008
四“文直”“事核”是史書(shū)敘事的基礎(chǔ)011
五史書(shū)敘事與揭示“事理”相得益彰015
第二章述者相效：變動(dòng)中相聯(lián)系的敘事格局020
第一節(jié)史學(xué)理論家提出的命題及其啟示021
一從“班荀二體”到“范袁二家”021
二治漢史之風(fēng)與“漢書(shū)學(xué)”的盛行024
三編年、紀(jì)傳均可為“史之正用”028
第二節(jié)“班荀二體”開(kāi)創(chuàng)的敘事格局031
一皇朝史產(chǎn)生的歷史背景與史學(xué)條件031
二《漢書(shū)》奠定的皇朝史敘事格局037
三《漢紀(jì)》改變《漢書(shū)》的敘事面貌044
附荀悅《漢紀(jì)》書(shū)年辨誤三則049
第三節(jié)“范袁二家”敘事形態(tài)的變遷055
一《后漢紀(jì)》發(fā)展《漢紀(jì)》的內(nèi)部結(jié)構(gòu)055
二《漢書(shū)》《后漢紀(jì)》直接影響下的《后漢書(shū)》058
小結(jié)062
第三章裁成漢典：皇朝史書(shū)事體要的確立065
第一節(jié)皇朝史敘事之“事”的品格066
一聚焦“國(guó)之大事”的書(shū)事原則066
二“博聞”而能“從善”的采撰理念070
三“切于世事”的載文標(biāo)準(zhǔn)073
第二節(jié)皇朝史敘事之“事”的范圍078
一“包舉一代”史事的《漢書(shū)》078
二以“五志”立成國(guó)典的《漢紀(jì)》082
三以“弘敷王道”為主線的《后漢紀(jì)》088
四“正一代得失”動(dòng)力下的《后漢書(shū)》091
第三節(jié)皇朝史敘事之“事”的采擇096
一從“涉獵廣博”到“存其大體”096
二“號(hào)為精密”和“博采眾書(shū)”105
三由載文形成的文本關(guān)聯(lián)112
小結(jié)117
第四章觀其名跡：歷史中的人如何“走進(jìn)”歷史敘述119
第一節(jié)類編纂法在“兩漢書(shū)”中的多維運(yùn)用121
一類編纂法的歷史淵源121
二“以類相從”的設(shè)傳原則124
三類敘法的產(chǎn)生及其應(yīng)用127
四清人論類敘法的啟示131
第二節(jié)類編纂法由紀(jì)傳入編年的路徑136
一“連類列舉”的敘事結(jié)構(gòu)136
二“各以類書(shū)”的記人方法141
三類編纂法的邏輯限定146
第三節(jié)人物群像：皇朝史敘事的著力處148
一以人才群體考察政治興衰148
二兩漢開(kāi)國(guó)功臣的不同命運(yùn)152
三逸民和節(jié)士引領(lǐng)的社會(huì)風(fēng)尚157
四諫官與黨人的殊途同歸162
小結(jié)165
第五章述序事理：史家主體意識(shí)的積極彰顯167
第一節(jié)光揚(yáng)大漢：皇朝意識(shí)引領(lǐng)下的“實(shí)錄”追求169
一兩漢之際的一種“智識(shí)”169
二“漢承堯運(yùn)”的權(quán)威化172
三從“人心厭漢”到“民皆思漢”177
四“明章之治”背后的危機(jī)182
第二節(jié)謀有所用：借史書(shū)敘事實(shí)現(xiàn)“獻(xiàn)替”之志186
一從“獻(xiàn)替”之志到“立典五志”186
二釋“省約易習(xí)，有便于用”190
三“未嘗效一言于操”的堅(jiān)守194
第三節(jié)扶明義教：“名教”觀念在史書(shū)敘事中的運(yùn)用197
一自然化的“名教”觀念197
二“因前代遺事”以維護(hù)皇權(quán)203
三評(píng)價(jià)歷史人物的“名教”標(biāo)尺206
第四節(jié)以意為主：不得志的范曄如何“轉(zhuǎn)得統(tǒng)緒”210
一“以意為主”的落腳點(diǎn)210
二“不得志”的范曄214
三一個(gè)世族史家的“自得”217
小結(jié)224
第六章美的追尋：皇朝史敘事的審美品格226
第一節(jié)史書(shū)敘事的審美自覺(jué)227
一《史通·敘事》提出的問(wèn)題227
二“史之稱美者，以敘事為先”229
三“國(guó)史之美者，以敘事為工”231
第二節(jié)《漢書(shū)》敘事的雅正之風(fēng)233
一“函雅故”的審美傾向233
二“正文字”的時(shí)代要求239
第三節(jié)追求“其詞不流”的《后漢書(shū)》245
一從“文贍事詳”到“詳簡(jiǎn)得宜”245
二“其詞不流”的理想之境251
第四節(jié)“兩漢紀(jì)”敘事之美的呈現(xiàn)256
一“辭約事詳，論辯多美”的《漢紀(jì)》256
二一時(shí)“文宗”袁宏的史文之美261
小結(jié)268
結(jié)語(yǔ)270
附錄紀(jì)事本末體的確立與中國(guó)古代史書(shū)敘事發(fā)展的新階段278
主要參考文獻(xiàn)313
作者研究“敘事”問(wèn)題的已刊文章332
后記334