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美學(xué):?jiǎn)栴}與意義

美學(xué):?jiǎn)栴}與意義

定 價(jià):¥126.00

作 者: 王德勝
出版社: 安徽教育出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787533696276 出版時(shí)間: 2022-03-01 包裝: 平裝-膠訂
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)的“美學(xué)與美育研究”專(zhuān)欄,由首都師范大學(xué)美育研究中心與學(xué)報(bào)編輯部聯(lián)合舉辦,是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊中僅有的為發(fā)表美學(xué)、美育研究成果而設(shè)立的固定欄目。專(zhuān)欄不斷推出具有前沿性特點(diǎn)的學(xué)術(shù)論題,逐步形成了自身的學(xué)術(shù)特色,在學(xué)界產(chǎn)生了廣泛影響。 本書(shū)匯編了該專(zhuān)欄2017年至2020年發(fā)表的40篇高質(zhì)量的原創(chuàng)學(xué)術(shù)論文,作者多為活躍在當(dāng)今中國(guó)美學(xué)界的知名學(xué)者,論文集中展示了學(xué)界近年來(lái)在中國(guó)美學(xué)、西方美學(xué)和美育理論方面的成果,對(duì)美學(xué)研究者極富參考、借鑒價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

  王德勝,文學(xué)博士,首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、美育研究中心主任,中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)高教學(xué)會(huì)美育專(zhuān)委會(huì)副理事長(zhǎng)。出版有《擴(kuò)張與危機(jī)》《美學(xué)的歷史》《美學(xué)與文化論集》等著作十余部(含主編)。入選國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才、全國(guó)文化名家暨“四個(gè)一批”人才,國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“‘微時(shí)代’文藝批評(píng)研究”首席專(zhuān)家。

圖書(shū)目錄

上卷
編者的話  王德勝(1)
什么是“審美”
——當(dāng)今時(shí)代的回答  劉旭光(1)
論藝術(shù)生命的創(chuàng)化與本質(zhì)表現(xiàn)  聶振斌(24)
論生命與美學(xué)的關(guān)系  封孝倫(44)
“生活的改造與解放”
——“生活論轉(zhuǎn)向”視野下馬克思主義美學(xué)的一種內(nèi)涵和旨趣  唐善林  馮能鋒(56)
美學(xué)重建與當(dāng)代中國(guó)美學(xué)研究的四大形態(tài)  趙奎英(75)
人工智能與后人類(lèi)美學(xué)  王曉華(91)
空間修復(fù)與元大都遺址  陸揚(yáng)(110)
三足酒器在遠(yuǎn)古中國(guó)的文化和美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)
——基于對(duì)鬶盉—鬶鷷—盉酉鬲—雞彝演進(jìn)歷程的探討  張法(122)
中國(guó)古代感物美學(xué)的“感物興情”論  李?。?43)
“里仁為美”與儒家交往行為美學(xué)進(jìn)階  曾仲權(quán)(164)
關(guān)于中國(guó)古典生態(tài)美學(xué)研究的若干思考  祁海文(176)
先秦儒家樂(lè)論兩境界  薛富興(187)
漢畫(huà)像:中國(guó)傳統(tǒng)“生命”藝術(shù)的誕生地  曾繁仁(208)
漢代地理圖像與中國(guó)山水畫(huà)之誕生  劉成紀(jì)(229)
論南朝禮學(xué)對(duì)美學(xué)觀念的建設(shè)  袁濟(jì)喜  程景牧(245)
論兩宋時(shí)期的生態(tài)整體主義美學(xué)觀
——對(duì)理學(xué)美學(xué)的再認(rèn)識(shí)  盧政(266)
蘇軾古琴美學(xué)思想發(fā)微  羅筠筠  肖伊谷(285)
《閑情偶寄·種植部》:中國(guó)古代自然審美的典范文本  薛富興(297)
儒家倫理—政治美學(xué)與當(dāng)代美育理論的建構(gòu)  余開(kāi)亮(321)
中國(guó)古代本性美學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代美學(xué)的影響  左劍峰(335)
“本性美學(xué)”如何可能?
——兼與左劍峰先生商榷  劉建平(354)
下卷
中國(guó)早期現(xiàn)代美學(xué)思潮概說(shuō)  楊春時(shí)(1)
中國(guó)現(xiàn)代美育思想的修養(yǎng)美學(xué)資源  劉毅青(17)
現(xiàn)代中國(guó)馬克思主義美學(xué)“文藝大眾化”問(wèn)題探論  唐善林(36)
論蔡元培美學(xué)的“萬(wàn)物一體”精神  潘黎勇(54)
美育活動(dòng)作為心性功夫及時(shí)間意識(shí)的緣起、內(nèi)涵及呈現(xiàn)
——論呂鳳子的美育思想  劉彥順(74)
“美術(shù)革命”與“美的人生”
——呂澂的美術(shù)批評(píng)話語(yǔ)及其美育觀  李雷(88)
論朱光潛的“趣味”文學(xué)觀  曹謙(102)
游戲精神與“審美態(tài)度”的再反思
——兼論朱光潛“距離的矛盾”的美育意義  孫燾(122)
蔡儀美學(xué)思想的發(fā)展歷程及其歷史地位  祁志祥(140)
主體性問(wèn)題與李澤厚實(shí)踐美學(xué)的建構(gòu)  孟姝芳(162)
“世界歷史”與悲劇現(xiàn)代性:從黑格爾到馬克思的悲劇美學(xué)  宋偉(180)
“理想”之變:19世紀(jì)法國(guó)美學(xué)中的摹仿問(wèn)題  張穎(193)
什么是“審美生命”
——席勒“審美教育”論再考  [日本]小田部胤久著  鄭子路譯(221)
蘇珊·朗格的“現(xiàn)代模仿說(shuō)”:藝術(shù)是人類(lèi)情感的象形符號(hào)  黃應(yīng)全(233)
“沉默”的“震驚”與“麻木”的“愉悅”
——阿多諾媒介美學(xué)批判中的“感知”批判維度  楊光(253)
藝術(shù)即“表現(xiàn)性構(gòu)形”:羅杰·弗萊形式主義藝術(shù)觀重釋  黃應(yīng)全(271)
從“先驗(yàn)認(rèn)識(shí)論”到“話語(yǔ)事件”
——??略捳Z(yǔ)理論對(duì)康德先驗(yàn)人類(lèi)學(xué)的批判  牛宏寶  舒志鋒(289)
哲學(xué)家的身體認(rèn)知
——評(píng)舒斯特曼的“金衣人”系列  陸揚(yáng)(304)
時(shí)尚的契合:風(fēng)格的身體美學(xué)探究  [美國(guó)]理查德·舒斯特曼著  何琳譯(316)
“美學(xué)與美育研究”專(zhuān)欄主持人語(yǔ)  王德勝(332)

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