印度因明研究

目錄
【上卷】通  論
導(dǎo)  論
第一章  陳那新因明之宗
第一節(jié)  宗是什么
第二節(jié)  同品是什么
第三節(jié)  異品是什么
第四節(jié)  同、異品除宗有法
第五節(jié)  表詮和遮詮
第六節(jié)  全分和一分
第二章  陳那新因明之因
第一節(jié)  因的概述
第二節(jié)  九句因的邏輯意義
第三節(jié)  二、八句是正因
第四節(jié)  陳那因三相的邏輯形式
第三章 陳那新因明之喻
第一節(jié)  古因明之喻
第二節(jié)  陳那新因明之喻
第四章 陳那因明三支作法與論證種類
第一節(jié)  三支作法的組成
第二節(jié)  陳那因明三支作法的論證種類
第五章  法稱因明的邏輯體系
第一節(jié)  引言
第二節(jié)  法稱其人與《正理滴論》
第三節(jié)  法稱的《正理滴論》與玄奘的“唯識(shí)比量”
第四節(jié)  三類正因是創(chuàng)建邏輯新體系的基石
第五節(jié)  同、異法式的各自獨(dú)立性
第六章  佛教邏輯的特質(zhì)：從比較邏輯的視角看
第一節(jié)  問題的提出
第二節(jié)  三段論規(guī)則對(duì)詞項(xiàng)具體含義的抽象
第三節(jié)  形式的有效性與實(shí)質(zhì)的有效性
第四節(jié)  佛教邏輯的比量是一種論證
第五節(jié)  因三相與喻體的真實(shí)性
第六節(jié)  陳那、法稱因后二相的區(qū)別
第七章  法稱因明的現(xiàn)量理論
第一節(jié)  概述
第二節(jié)  法稱現(xiàn)量理論的結(jié)構(gòu)特征、立論基礎(chǔ)
第三節(jié)  法稱的現(xiàn)量理論
第四節(jié)  文獻(xiàn)綜述
第五節(jié)  法稱現(xiàn)量理論的歷史延續(xù)性——于藏傳中的體現(xiàn)
【中卷】專題研究
專題一：巴利《論事》 ——阿育王時(shí)代邏輯論書
一、巴利論藏
二、巴利“論事”定義
三、考察《論事》的年代
四、阿育王時(shí)代佛教背景
五、阿育王刻文與《論事》記述形式之對(duì)比
六、 阿毗達(dá)磨論事邏輯式
七、八論破（A??hakaniggaha）
八、《論事》邏輯和“條件命題”邏輯比對(duì)
九、順論五（Anulomapañcaka）
十、返論四（Pa?ikammacatukka）
專題二：日本的陳那因明研究
第一章  日本的陳那因明研究史回顧
第二章  陳那因明理論專題研究
專題三：以英語(yǔ)及德語(yǔ)寫作的漢傳因明研究綜述
引  言
一. 概述性研究
二. 古因明相關(guān)研究
三. 唐代因明相關(guān)研究
四. 唐以后至近現(xiàn)代因明相關(guān)研究
結(jié)語(yǔ)
專題四：早期正理派中的推理
一、正理學(xué)派的四種量概述
二、正理學(xué)派的三種比量及其邏輯性質(zhì)
三、五支作法的邏輯性質(zhì)
【下卷】論文與書評(píng)
百年中國(guó)因明研究的根本問題 ——“百年中國(guó)因明研究”概要之一
百年中國(guó)因明研究的自覺總結(jié)與反思 ——“百年中國(guó)因明研究”概要之二
百年中國(guó)因明研究的理念、意義與方法 ——“百年中國(guó)因明研究”概要之三
百年中國(guó)因明研究的若干專題與設(shè)想 ——“百年中國(guó)因明研究”概要之四
近四十年因明理論研究之反思
同、異品除宗有法的再探討——答沈海燕《論“除外說”》
再論陳那因明的論辯邏輯體系——答張忠義、張家龍《評(píng)陳那新因明體系“除外命題說”》
被普及化的玄奘與被邊緣化的因明 ——兼評(píng)鄭偉宏《〈因明大疏〉校釋、今譯、研究》
絕學(xué)重光  潮流再引 ——《因明大疏》研究百年
本書分工
后記