吳越佛教（第15卷）

天臺(tái)宗文殊信仰的實(shí)踐內(nèi)容
——以《摩訶止觀》為中心
吳越佛教戒律學(xué)源流
日僧日延與吳越國(guó)時(shí)期的中日佛教交流
——研究史的回顧與展望
菩提達(dá)摩的四種人生
——唐代禪宗史里的想象力之案例分析
禪隱的云
——皎然詩(shī)歌中云意象探微
吳越詩(shī)僧貫休交游考
從佛教中國(guó)化的角度省視契嵩以佛攝儒的性情論
從佛教中國(guó)化的視野審視契嵩的孝道思想
大慧宗杲的忠孝倫理思想
禪宗黃龍派走向衰微的外緣因素探析
禪宗黃龍派走向衰微的內(nèi)在原因考析
南齊傅大士《行路難》中的禪法思想
——基于中觀思想在禪法中國(guó)化視域下的分析
《魚(yú)兒佛》中的禪凈關(guān)系研究
滿船空載月明歸
——從漁父意象變遷看禪宗對(duì)唐宋詩(shī)歌的影響
吉藏大師中道實(shí)相思想與佛教中國(guó)化的關(guān)系
智顗性具善惡思想的三維解讀
法智大師與佛教“正史”的產(chǎn)生
宋初中日天臺(tái)宗交流
——以知禮答源信為中心
佛教中國(guó)化視域下天臺(tái)宗“空”之美學(xué)建構(gòu)
芻論唐代宗密《原人論》對(duì)現(xiàn)代中國(guó)佛教思想之影響
——宗密的人本思想與太虛的人生佛教理論之相應(yīng)關(guān)系
石壁傳奧的判教思想
——以《起信論隨疏記》為中心
晉水凈源對(duì)宋代“華嚴(yán)中興”之貢獻(xiàn)略論
元代東南地區(qū)華嚴(yán)宗的傳承與寺院分布考述
康僧會(huì)傳考
——老人星占、僧人服喪所見(jiàn)佛教與中土文化交涉
別庵性統(tǒng)《梅岑集》考述
佛教中觀派哲學(xué)思想的產(chǎn)生與發(fā)展
明末清初江南的誘僧現(xiàn)象
——以情欲為中心的考察
宗教學(xué)視域中的佛教中國(guó)化路徑芻議
媒介的嵌入
——吳越居士與中國(guó)首份佛教報(bào)刊的創(chuàng)辦
牟宗三“佛教中國(guó)化”觀點(diǎn)的文化意涵
清代陽(yáng)明學(xué)與佛教的再合流以及對(duì)漢學(xué)的回應(yīng)
——針對(duì)彭紹升思想的考察
《吃茶養(yǎng)生記》研究
杭州《靈隱寺志》編撰考
明末著名居士張燮杭州之行背后的故事
——世界大航海時(shí)代吳越佛教經(jīng)月港傳播海外考
吳越佛教與中國(guó)化宗教外交的構(gòu)建
——以吳越佛教與東亞地區(qū)交流為例
鳩摩羅什在西域完成從大乘到小乘的轉(zhuǎn)變以及對(duì)龜茲佛教的影響