本然的觀點(diǎn)（中文修訂版）

　　人的自我具有一種分裂的本性，它能超越自己的經(jīng)驗(yàn)即從客觀的觀點(diǎn)來(lái)思考世界，也能從自身所處的特殊視角即從主觀的觀點(diǎn)來(lái)看待世界。本書旨在處理主觀性和客觀性的關(guān)系問(wèn)題。作者認(rèn)為，解決此問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何看待客觀性?？陀^性無(wú)法對(duì)世界做出令人滿意的解釋，但解決的方法不是禁止客觀化，而是求得客觀性與不可還原的主觀性的協(xié)調(diào)，即以本然的觀點(diǎn)看世界。作者探討了這個(gè)問(wèn)題在身心關(guān)系、知識(shí)與懷疑、思想與實(shí)在及道德哲學(xué)等方面的表現(xiàn)。作者處理這一問(wèn)題的獨(dú)特方法，為哲學(xué)探究開辟了一條全新的途徑。在形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論及價(jià)值哲學(xué)等領(lǐng)域，本書都是一部極為重要的著作。

　　托馬斯．內(nèi)格爾（ Thomas Nagel ），當(dāng)代著名哲學(xué)家、美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士、英國(guó)科學(xué)院通訊院士，他先后就讀于康奈爾大學(xué)和牛津大學(xué)，1963年在著名政治哲學(xué)家約翰．羅爾斯（ John Rawls ）的指導(dǎo)下獲得哈佛大學(xué)博士學(xué)位。他曾先后執(zhí)教于加州大學(xué)伯克利分校、普林斯頓大學(xué)和紐約大學(xué)。他因在心靈問(wèn)題上對(duì)還原論的批評(píng)以及在義務(wù)論和自由主義倫理學(xué)、認(rèn)識(shí)論、政治哲學(xué)等方面提出一系列頗有創(chuàng)見的理論而在全球范圍內(nèi)廣受關(guān)注，曾獲得美國(guó)和加拿大古根海默人文社會(huì)科學(xué)基金獎(jiǎng)及美國(guó)梅隆杰出成就獎(jiǎng)等諸多著名獎(jiǎng)項(xiàng)。著有《利他主義的可能性》、《人的問(wèn)題》、《本然的觀點(diǎn)》《平等與不公》、《他人心靈》、《最后的話》、《世俗哲學(xué)與宗教氣質(zhì)》和《心靈和宇宙》等。譯者簡(jiǎn)介：賈可春，男，1967年生，江蘇宿遷人，2001年7月畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，獲外國(guó)哲學(xué)專業(yè)博士學(xué)位，現(xiàn)為南京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，主要從事現(xiàn)代西方哲學(xué)教學(xué)與研究，有多部譯著在商務(wù)印書館、中華書局及中國(guó)人民大學(xué)出版社出版。