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中國(guó)語(yǔ)境下的網(wǎng)絡(luò)公共交往倫理研究

中國(guó)語(yǔ)境下的網(wǎng)絡(luò)公共交往倫理研究

定 價(jià):¥88.00

作 者: 童謹(jǐn)著
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787520398220 出版時(shí)間: 2022-03-01 包裝: 平裝-膠訂
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  造就健康活潑的網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域以促進(jìn)人與社會(huì)的文明發(fā)展,需要廣大網(wǎng)民踐行立足于法治的網(wǎng)絡(luò)公共交往倫理,積極開展網(wǎng)絡(luò)公共交往。本書在既有研究的基礎(chǔ)上,在中國(guó)語(yǔ)境下,著眼于網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐,圍繞網(wǎng)絡(luò)公共交往的實(shí)踐主體、外在的權(quán)利依托、內(nèi)在的德性要求、實(shí)踐目的以及實(shí)現(xiàn)途徑,對(duì)網(wǎng)絡(luò)公共交往倫理進(jìn)行了比較系統(tǒng)、深入的探究,以期為網(wǎng)絡(luò)公共交往實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)善治提供一定的理論依據(jù)。

作者簡(jiǎn)介

  童謹(jǐn),畢業(yè)于北京師范大學(xué),獲哲學(xué)(倫理學(xué))博士學(xué)位,現(xiàn)為福建農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院j教師。承擔(dān)本科生《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程,碩士研究生《工程倫理》《網(wǎng)絡(luò)倫理》等課程。主要研究方向?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)倫理。2007年至2008年、2013至2014年,先后獲2007年國(guó)家建設(shè)高水平大學(xué)公派研究生項(xiàng)目、2013年福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)院(學(xué)科)骨干教師海外研修項(xiàng)目資助,赴美國(guó)南康涅狄格州立大學(xué)計(jì)算機(jī)和社會(huì)研究中心訪學(xué)。已主持完成國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目、福建省社科規(guī)劃項(xiàng)目一般項(xiàng)目各1項(xiàng),福建省教育廳項(xiàng)目以及校級(jí)課題5項(xiàng),發(fā)表論文10余篇。

圖書目錄

第一章  導(dǎo)論
  第一節(jié)  國(guó)外相關(guān)研究現(xiàn)狀述評(píng)
  第二節(jié)  國(guó)內(nèi)相關(guān)研究現(xiàn)狀述評(píng)
  第三節(jié)  關(guān)于三個(gè)基本概念的闡釋
    一  網(wǎng)絡(luò)空間
    二  網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域
    三  網(wǎng)絡(luò)公共交往
  第四節(jié)  研究的意義、基本思路和研究方法
第二章  網(wǎng)絡(luò)公共交往的實(shí)踐主體
  第一節(jié)  研究網(wǎng)民公民身份的兩種思路
  第二節(jié)  網(wǎng)民概念中的雙重公民身份
  第三節(jié)  網(wǎng)民的國(guó)家公民身份
    一  初論作為國(guó)家公民的網(wǎng)民的權(quán)利
    二  初論作為國(guó)家公民的網(wǎng)民的基本義務(wù)
    三  網(wǎng)民的國(guó)家公民權(quán)利的首要性
  第四節(jié)  網(wǎng)民的世界公民身份
    一  初論作為世界公民的網(wǎng)民的基本權(quán)利
    二  初論作為世界公民的網(wǎng)民的基本義務(wù)
  第五節(jié)  全球本土化網(wǎng)民初探
    一  網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)我國(guó)網(wǎng)民公民意識(shí)的影響
    二  全球本土化網(wǎng)民:網(wǎng)民概念的一種理想類型
第三章  網(wǎng)絡(luò)公共交往的權(quán)利依托
  第一節(jié)  網(wǎng)民的基本信息權(quán)利
    一  信息活動(dòng)的重要性
    二  網(wǎng)民對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間的基本信息權(quán)利
  第二節(jié)  信息權(quán)利的價(jià)值基礎(chǔ)
  第三節(jié)  信息權(quán)利的倫理原則
    一  無害原則
    二  自愿原則
    三  允許原則
    四  公正原則
    五  信息權(quán)利的倫理原則的應(yīng)用
  第四節(jié)  在網(wǎng)絡(luò)公共交往中保護(hù)信息權(quán)利的制度倫理
    一  著眼于保護(hù)個(gè)體:制度的善應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于個(gè)體的善
    二  追求網(wǎng)絡(luò)善治的制度倫理初探
第四章  網(wǎng)絡(luò)公共交往的德性要求
  第一節(jié)  網(wǎng)民德性的層次區(qū)分
  第二節(jié)  慎獨(dú)自律
    一  慎獨(dú)自律在網(wǎng)絡(luò)公共交往中的必要性
    二  慎獨(dú):君子的基礎(chǔ)德性
    三  慎獨(dú)工夫
    四  慎獨(dú)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)公共交往的啟示
    五  探索慎獨(dú)與意志自律的融合
  第三節(jié)  寬容
    一  網(wǎng)絡(luò)公共空間中的戾氣
    二  網(wǎng)絡(luò)公共交往需要何種寬容
    三  網(wǎng)絡(luò)公共交往中如何實(shí)現(xiàn)寬容
  第四節(jié)  慎思明辨
    一  警覺虛假的網(wǎng)絡(luò)信息
    二  留意網(wǎng)絡(luò)信息的局限
    三  避免落入群體心理的陷阱
    四  在網(wǎng)絡(luò)公共交往中聚合群體智慧(之一)
    五  在網(wǎng)絡(luò)公共交往中聚合群體智慧(之二)
    六  三種網(wǎng)絡(luò)公共交往德性的融合
第五章  網(wǎng)絡(luò)公共交往的實(shí)踐目的
  第一節(jié)  人在科技時(shí)代的歷史責(zé)任
    一  敬畏自然和敬畏生命
    二  居安思危并在社會(huì)輿論中維持樂觀希望
    三  在公共交往中形成改善現(xiàn)代權(quán)力系統(tǒng)的合力
  第二節(jié)  網(wǎng)絡(luò)公共交往與合作模式公民社會(huì)的健康成長(zhǎng)
    一  “公民社會(huì)”:立足于生活世界的現(xiàn)代民間組織和民間關(guān)系
    二  合作模式的網(wǎng)絡(luò)民間組織和民間關(guān)系
    三  網(wǎng)絡(luò)公共交往產(chǎn)生多元的公共領(lǐng)域
    四  網(wǎng)絡(luò)公共交往促進(jìn)公開性
    五  網(wǎng)絡(luò)公共交往促進(jìn)形成改善社會(huì)的合力
  第三節(jié)  網(wǎng)絡(luò)公共交往與人的發(fā)展
    一  人的自由而全面的發(fā)展:自由人的自由聯(lián)合
    二  網(wǎng)絡(luò)共產(chǎn)主義行動(dòng)的嘗試
    三  善用閑暇以提高成為“自由人”的素養(yǎng)
    四  營(yíng)造人類共同的意義世界
    五  共同應(yīng)對(duì)人類所面臨的問題
第六章  網(wǎng)絡(luò)公共交往的實(shí)現(xiàn)途徑
  第一節(jié)  網(wǎng)絡(luò)公共交往的局限
    一  數(shù)字鴻溝依然存在
    二  數(shù)字化交流的缺點(diǎn)
    三  網(wǎng)民德性的培育總是“在路上”
  第二節(jié)  實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)公共交往的途徑
    一  建設(shè)應(yīng)對(duì)網(wǎng)上突發(fā)公共事件的常規(guī)制度的重要性
    二  聯(lián)結(jié)公民維護(hù)權(quán)利的網(wǎng)上網(wǎng)下渠道,暢通常規(guī)渠道
    三  網(wǎng)民進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)公共交往的積極實(shí)踐
參考文獻(xiàn)
后記
 

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