鄂爾多斯蒙古族民間故事研究

定　價(jià)：￥80.00

作　者：	李麗丹
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787301326022	出版時(shí)間：	2021-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	382	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《鄂爾多斯蒙古族民間故事研究》以故事類(lèi)型分析為基礎(chǔ)，對(duì)1900-2000年間流傳在鄂爾多斯地區(qū)的近600則蒙古族民間故事文本進(jìn)行研究，析出335則故事文本納入163個(gè)ATU故事類(lèi)型編號(hào)，并根據(jù)同型異文情況，新增23個(gè)類(lèi)型編碼，完成《鄂爾多斯蒙古族民間故事類(lèi)型索引》。在故事敘事研究方面，對(duì)動(dòng)物故事、喇嘛故事、英雄故事與機(jī)智人物故事四大故事群體進(jìn)行角色功能、母題和情節(jié)特征、敘事主題等研究。在故事的傳播研究方面，對(duì)故事家朝格日布講述的“漢族故事”與漢族明清小說(shuō)、田清波神父搜集的《阿爾扎布爾扎汗》與印藏流傳的《三十二個(gè)木頭人》等故事文本進(jìn)行比較研究，探索鄂爾多斯蒙古族民間故事的多元文化淵源、交流途徑與文化意義。

作者簡(jiǎn)介

　　李麗丹，女，1979年生，湖北松滋人，現(xiàn)為天津師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。主要從事民族民間文學(xué)與古代文學(xué)研究，主持完成國(guó)家級(jí)課題1項(xiàng)，省部級(jí)課題4項(xiàng)，出版專(zhuān)著《18-20世紀(jì)中國(guó)異類(lèi)婚戀故事研究》（2013年），先后在《外國(guó)文學(xué)研究》、《民俗研究》、《民族文學(xué)研究》、《西北民族研究》等刊物發(fā)表論文30余篇。

圖書(shū)目錄

序
緒論
第一章鄂爾多斯蒙古族民間故事概觀
第一節(jié)鄂爾多斯蒙古族民間故事類(lèi)型索引
一、動(dòng)植物及物品故事（1—299）
二、一般民間故事(300—1199）
三、笑話(huà)、趣事(1200—1999）
第二節(jié)無(wú)對(duì)應(yīng)編碼故事概觀
一、動(dòng)物故事
二、英雄故事
三、歷史故事
四、人物傳說(shuō)
五、蒙古族民俗傳說(shuō)
六、生活故事
七、程式故事
八、笑話(huà)和諷刺故事
九、新故事
十、宗教故事
第三節(jié)性別敘事視角下的鄂爾多斯蒙古族民間故事
講述、搜集與整理
一、鄂爾多斯蒙古族民間故事的男性講述者與搜集者
二、鄂爾多斯蒙古族民間故事的女性講述者、搜集者、
翻譯者
第二章動(dòng)物故事研究
第一節(jié)動(dòng)物故事的角色功能與敘事模式
一、動(dòng)物故事的角色與行動(dòng)圖譜
二、動(dòng)物故事的功能性事件與敘事模式
第二節(jié)動(dòng)物故事的主題
一、動(dòng)物故事的主題分類(lèi)
二、故事講述人與故事主題之關(guān)系
三、動(dòng)物故事主題的變化性與多層性
第三節(jié)動(dòng)物故事的角色與形象
一、鄂爾多斯蒙古族動(dòng)物故事的角色概說(shuō)
二、狐貍的形象特征
三、弱小動(dòng)物的角色與形象
第四節(jié)動(dòng)物故事的形成與意義
一、動(dòng)物故事的形成
二、動(dòng)物故事的意義
鄂爾多斯蒙古族民間故事研究目錄第三章英雄故事研究
第一節(jié)英雄故事的情節(jié)與類(lèi)型
一、英雄代替他人赴死(YX001型）
二、英雄因夢(mèng)出征并榮歸故里(YX002型）
三、英雄歷險(xiǎn)救父/娶妻(YX003型）
四、奇能異士的七兄弟(YX004型）
五、英雄歷險(xiǎn)求婚故事(YX005型）
六、英雄被女性親屬背叛但終復(fù)仇(YX006型）
第二節(jié)英雄故事的共性特征
一、征戰(zhàn)史詩(shī)與婚姻史詩(shī)的情節(jié)混合
二、主題單一化
三、英雄史詩(shī)母題與民間故事母題的復(fù)合
第三節(jié)英雄故事母題與英雄史詩(shī)母題
一、史詩(shī)母題程式化鋪排式的詩(shī)性語(yǔ)言與故事程式化的
簡(jiǎn)潔表述
二、英雄故事中動(dòng)態(tài)母題多而靜態(tài)母題少
三、英雄故事角色母題簡(jiǎn)單，功能單一
第四節(jié)英雄故事與英雄史詩(shī)比較研究之爭(zhēng)
一、英雄故事與英雄史詩(shī)之別的爭(zhēng)論
二、英雄故事與英雄史詩(shī)母題差異的原因分析
三、英雄故事與英雄史詩(shī)的互通與轉(zhuǎn)化
第五節(jié)英雄對(duì)手：蟒古思的角色與類(lèi)型
一、蟒古思角色概況
二、蟒古思的形象特征
三、蟒古思在民間故事與史詩(shī)中的異同
四、蟒古思角色的文化意義
第四章喇嘛故事研究
第一節(jié)喇嘛故事概況
第二節(jié)喇嘛故事的主題
一、宣揚(yáng)佛教信仰
二、諷刺主題
第三節(jié)喇嘛形象的類(lèi)型
一、行善得報(bào)的喇嘛
二、作惡者終受懲
三、貪婪好食的喇嘛：“幸不屬虎”型故事解析
第四節(jié)喇嘛形象的文化心理分析
第五章機(jī)智人物故事研究
第一節(jié)鄂爾多斯蒙古族機(jī)智人物故事及研究概況
第二節(jié)鄂爾多斯蒙古族巧女故事解析
一、鄂爾多斯蒙古族巧女故事類(lèi)型簡(jiǎn)介
二、鄂爾多斯蒙古族巧女故事的母題解析
三、鄂爾多斯蒙古族巧女故事的家庭關(guān)系解析
第三節(jié)機(jī)智的少年與老人
一、“騎黑牛的少年”：機(jī)智的兒童
二、智慧的老人
第四節(jié)巴拉根倉(cāng)故事
一、“說(shuō)謊大王”巴拉根倉(cāng)
二、巴拉根倉(cāng)的愚弄與被愚弄
第六章鄂爾多斯蒙古族的“漢族故事”研究
第一節(jié)“漢族故事”界說(shuō)及判別標(biāo)準(zhǔn)
一、“漢族故事”界說(shuō)
二、“漢族故事”的判別標(biāo)準(zhǔn)
三、故事家朝格日布講述“漢族故事”篇目概述
四、其他故事集中的“漢族故事”篇目簡(jiǎn)介
第二節(jié)《王外外的故事》與漢族文化之關(guān)系
一、《王外外》中的“三言”故事
二、《王外外》與“三言”原著之差異
三、蒙古族“漢族故事”傳播途徑探究
第三節(jié)“丁郎尋父”：失而復(fù)得的“漢族故事”
一、蒙古族“丁郎尋父”故事發(fā)現(xiàn)始末
二、“丁郎尋父”流傳形態(tài)介紹
三、“丁郎尋父”故事在漢族的民間流傳
四、蒙漢“丁郎尋父”故事之比較與思考
第七章《阿爾扎波爾扎罕》《三十二個(gè)木頭人》《魔尸》與
《鸚鵡故事》
第一節(jié)《阿爾扎波爾扎罕》的基本情況
一、《鄂爾多斯民間文學(xué)》的譯介與傳播
二、《阿爾扎波爾扎罕》的傳播與傳承
三、塞瑞斯《〈鄂爾多斯蒙古民間文學(xué)〉評(píng)介》
第二節(jié)柏烈偉《蒙古民間故事》與漢譯
《三十二個(gè)木頭人》
一、柏烈偉其人其事
二、柏烈偉《蒙古民間故事》簡(jiǎn)況
三、漢譯《三十二個(gè)木頭人》《魔尸》和《鸚鵡故事》
第三節(jié)中國(guó)當(dāng)代鄂爾多斯蒙古族民間故事與印度
民間故事
一、《阿爾扎波爾扎罕》與印度民間故事《三十二個(gè)
木頭人》
二、《阿爾扎波爾扎罕》中的《鸚鵡故事》與《魔尸》
故事
三、朝格日布講述的《阿爾扎波爾扎罕》與印度
民間故事
第四節(jié)《阿爾扎波爾扎罕》與印度、中國(guó)西藏
民間故事
一、《阿爾扎波爾扎罕》中的印度及中國(guó)內(nèi)蒙古、
西藏同型故事
二、《阿爾扎波爾扎罕》中的其他印度及中國(guó)蒙古族
同型故事
三、鄂爾多斯蒙古族中的其他蒙藏同型故事
結(jié)語(yǔ)
附錄：部分故事集中無(wú)對(duì)應(yīng)ATU編碼文本目錄
參考文獻(xiàn)
中文故事資料
理論著作
學(xué)術(shù)論文
蒙古文資料
其他外文著述
后記