浮生六記+人間詞話（全2冊）

　　《人間詞話》是王國維的代表作，是中國近代極負(fù)盛名的一部詞話著作。王國維用傳統(tǒng)的詞話形式及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語和思維邏輯，較為自然地融進(jìn)了一些新的觀念和方法，以簡雋明晰、深入淺出的條分縷析，首次開創(chuàng)性梳理出詞的脈絡(luò)、規(guī)律，用短短64則筆記，講透詞之美學(xué)核心：推崇“簡”與“真”、提出“境界說”，讓人豁然開朗。本書根據(jù)多個權(quán)威版本重新編排整理，匯集了王國維先生《人間詞話》定稿六十四則、以及先生珍稀未刊手稿四十九則、拾遺十三則、附錄二十九則，并對應(yīng)書中所言及詞做出出處注解，對所言及作家整理出《詞人對照表》?！度碎g詞話》是作者接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國傳統(tǒng)文學(xué)所作的評論，其總結(jié)的理論問題又具有相當(dāng)普遍的意義，這就使它在當(dāng)時新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響，在中國近代文學(xué)批評史上占據(jù)崇高地位，具有劃時代的意義。本書的理論核心是“境界”說，觀點(diǎn)新穎，立論精辟，自成體系，特別是書中提出的三重境界說一直受到國內(nèi)外學(xué)者的重視，是盛傳一百多年的不朽巨著，流轉(zhuǎn)一個世紀(jì)的詩詞經(jīng)典?！陡∩洝钒ā堕|房記樂》、《閑情記趣》等六則，再附上初版序跋、潘麐生題記，以及沈復(fù)生平考據(jù)。文章以夫婦二人和樂生活為主線，更涵括了平凡而又充滿情趣的童年、居家生活，以及浪游各地的所見所聞。作品描述了作者和妻子陳蕓二人自初見，便情投意合，婚后舉案齊眉，初始種種環(huán)娛，卻因種種原因，不得不為布衣蔬食而蠅營狗茍，貧病交加，所幸有朋友襄助，亦能苦中作樂。本書文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡。伉儷情深繾綣，至死不復(fù)；始于歡樂，終于憂患；漂零他鄉(xiāng)之情在沈復(fù)筆端，更顯悲切動人，眷戀久長。本次出版選開明書店民國本為底本，考以《雁來紅叢報》本、霜楓社民國本、林語堂英譯本，重新增加譯注；并配上精美插圖數(shù)十幅，便于讀者朋友讀懂，從中體會。

　　王國維（1877—1927），初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，浙江海寧人，中國近、現(xiàn)代相交時期一位享有國際聲譽(yù)的著名學(xué)者。王國維為近代博學(xué)通儒，功力之深，治學(xué)范圍之廣，對學(xué)術(shù)界影響之大，自晚清以來所僅見。他一生著述甚豐，代表作品有《人間詞話》、《宋元戲曲考》、《觀堂集林》、《海寧王靜安先生遺書》、《紅樓夢評論》、《古史新證》、《曲錄》等62種，批校典籍近200種，涉及戲曲、詩詞、哲學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、金石、考古、教育、翻譯等眾多領(lǐng)域，是中國近現(xiàn)代重要的美學(xué)和文學(xué)思想家，也是新史學(xué)的開山鼻祖，被譽(yù)為“中國近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，近八十年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。 沈復(fù)，字三白，號梅逸。清乾隆二十八年（1763年）生于姑蘇城南滄浪亭畔士族文人之家，十八歲娶舅女陳蕓為妻?；楹蠓蚱迋z舉案齊眉、相愛甚篤，然命途多舛，常常事與愿違；幸而二人不落世俗，善苦中作樂，耳鬢廝磨二十三年，至蕓積病身故，仍情深如舊。后，沈復(fù)離家漫游，著《浮生六記》六卷，記錄過往生活中點(diǎn)滴趣味及漫游經(jīng)歷，因其以真言述真情，從不刻意造作，深為后世文人所推崇，流傳至今，已成經(jīng)典。