潘知常美學(xué)隨筆（精裝）

第一輯  生命屐痕
去去莫遲疑
我的文學(xué)夢(mèng)
仿狄金森“造一片草原”
飲其流者懷其源，學(xué)其成時(shí)念吾師
叩問(wèn)美學(xué)新千年的現(xiàn)代思路
美學(xué)在澳門(mén)
“我們是愛(ài)美的人”——關(guān)于生命美學(xué)的對(duì)話
 
第二輯  奇文共賞
《賣(mài)火柴的小女孩》：感恩的心
《海的女兒》：“愛(ài)是永遠(yuǎn)不會(huì)死掉的”
《丑小鴨》：浴愛(ài)重生
《皇帝的新裝》：?jiǎn)淑姙檎l(shuí)而鳴
《世界上最美麗的一朵玫瑰花》：愛(ài)的救贖
《紅舞鞋》:懺悔之鞋
重讀安徒生童話
杜詩(shī)中的幽默
 “八小時(shí)以外”的曹操
曹操的哭與笑
不讀《水滸》，不知天下之奇
《水滸傳·楔子》精講——讀懂《水滸傳》的“楔子”，才能讀懂全部的《水滸傳》
海子：“太陽(yáng)之子”
 
第三輯  時(shí)代雜評(píng)
啟蒙的批判與對(duì)于啟蒙的批判——關(guān)于２０世紀(jì)中國(guó)的文化主題
逃向生活
關(guān)于目前的高校學(xué)術(shù)管理制度的答記者問(wèn)
嚴(yán)重的問(wèn)題是教育富人
沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
為什么“倉(cāng)廩實(shí)”而沒(méi)有“知禮節(jié)”
給春節(jié)一個(gè)“快樂(lè)”的理由
情人節(jié)，還是“情人劫”？
從“南京文學(xué)”到“文學(xué)南京”——在文學(xué)中重新發(fā)現(xiàn)南京
關(guān)于“城市精神”——答《新華日?qǐng)?bào)》記者問(wèn)
城市與鄉(xiāng)愁：一種關(guān)于成長(zhǎng)的生命美學(xué)
“挾媒體以令大眾”：傳媒時(shí)代的文化消費(fèi)與旁觀
走出了“大紅燈籠”模式的奧運(yùn)開(kāi)幕式
十年后的回眸：再說(shuō)“塔西佗陷阱”
 
第四輯  時(shí)尚掠影
南京的傷感
生活在別處
速配的時(shí)代
非常的年代
想起了冬妮婭
瘦身的陷阱
我們是女孩
走出男性的目光
“痿哥”來(lái)了！
無(wú)病呻吟
高雅的贗品：所謂“中產(chǎn)階級(jí)趣味”
紙上的卡拉ＯＫ
明星：世俗的神話
“明星私生活的脫衣舞”
誰(shuí)是帕帕拉奇？
卡拉未必ＯＫ
電視節(jié)目：掙扎在低俗與通俗之間？
熒屏創(chuàng)新：寬容“山寨化”，避免“山寨風(fēng)”
傳統(tǒng)文化短視頻：“冷”傳統(tǒng)文化的“熱”傳播
涂鴉：另類(lèi)的青春話語(yǔ)
觸摸城市的靈魂——對(duì)于城市雕塑的一點(diǎn)期望
 
第五輯  美學(xué)散記
關(guān)于“羊”的美學(xué)采訪——《東方文化周刊》的羊年“大家訪談”
愛(ài)如空氣
王國(guó)維的“儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類(lèi)罪惡之意”
陶淵明的《飲酒（其五）》
王羲之的《蘭亭詩(shī)》
張岱的《湖心亭看雪》
沙梅的金薔薇
旅游：找回過(guò)去的自己，也找回未來(lái)的自己
“一切放下”與“一切提起”
“一個(gè)人的愛(ài)情”
怎樣在美學(xué)上去反省“南京大屠殺”
我愛(ài)故我在——新軸心時(shí)代的價(jià)值重構(gòu)
構(gòu)建呼喚愛(ài)、捍衛(wèi)愛(ài)的新哲學(xué)——“西湖秋色”學(xué)術(shù)雅聚的學(xué)術(shù)人物專訪
后美學(xué)時(shí)代的生命美學(xué)建構(gòu)
當(dāng)代中國(guó)生命美學(xué)的歷史貢獻(xiàn)——關(guān)于生命美學(xué)的對(duì)話
1984年，我第一次見(jiàn)到李澤厚先生
遲到的感謝
永不落幕——在柯軍龔隱雷夫婦講座之后的點(diǎn)評(píng)發(fā)言
 
第六輯  學(xué)海拾貝
關(guān)于閱讀——答《圖書(shū)館報(bào)》記者問(wèn)
朝圣者的靈魂史詩(shī)——《天路歷程》序
關(guān)于《美的歷程》
高小康《大眾的夢(mèng)》序
張燕《現(xiàn)代傳媒設(shè)計(jì)教程》序
“吾生有事”——《中天而立集——廖彬宇先生詩(shī)詞暨名家手跡文章鑒賞集》序言
靈魂的盟誓——齊宏偉《叫醒裝睡的你》序言
“教我靈魂歌唱”——熊芳芳《語(yǔ)文審美教育12講》序
美麗的種子——讀《向著太陽(yáng)歌唱》
徐連明新著《差異化表征：當(dāng)代中國(guó)時(shí)尚雜志“書(shū)寫(xiě)白領(lǐng)”研究》跋
劉芳《制造青春》序
張偉博《廣告平面設(shè)計(jì)》序
沈峰《第二境界》序
《〈紅樓夢(mèng)〉金陵十二釵圖譜》序
《生命美學(xué)：崛起的美學(xué)新學(xué)派》主編引言
 “中國(guó)當(dāng)代美學(xué)前沿叢書(shū)第一輯”總序
 “生命為體，中西為用”——“西方生命美學(xué)經(jīng)典名著導(dǎo)讀叢書(shū)”序言
 
第七輯  藝海泛舟
情窮造化理 學(xué)貫天人際——張爾賓先生畫(huà)展序
縱浪大化——我讀楊彥先生的畫(huà)作
十年一劍——讀林逸鵬教授新作有感
覺(jué)者——林逸鵬、楊培江雙個(gè)展“各造其極”序
“無(wú)路是趙州”——觀“大墨南京——趙緒成師友心作”有感
我看華拓先生的青綠山水作品
“坐絕乾坤氣獨(dú)清”——再看華拓先生的青綠山水作品
黑白木刻中的記憶與夢(mèng)想——張宜銀先生版畫(huà)作品印象
關(guān)于“《阿凡達(dá)》現(xiàn)象”的答問(wèn)
 
第八輯  自己的書(shū)
《眾妙之門(mén)——中國(guó)美感心態(tài)的深層結(jié)構(gòu)》的后記
還鄉(xiāng)者說(shuō)——《生命美學(xué)》的后記
《詩(shī)與思的對(duì)話——審美活動(dòng)的本體論內(nèi)涵及其現(xiàn)代闡釋》的后記
《生命的詩(shī)境》的再版后記
《美學(xué)的邊緣——在闡釋中理解當(dāng)代審美觀念》的后記
生命美學(xué)：“一大事因緣出現(xiàn)于世”——《生命美學(xué)論稿》的后記
《王國(guó)維：獨(dú)上高樓》的后記
《紅樓》在側(cè)，覺(jué)我形穢——《〈紅樓夢(mèng)〉為什么這樣紅——潘知常導(dǎo)讀〈紅樓夢(mèng)〉》的后記
《紅樓夢(mèng)為什么這樣紅——潘知常導(dǎo)讀〈紅樓夢(mèng)〉》的再版后記
《誰(shuí)劫持了我們的美感——潘知常揭秘四大奇書(shū)》的再版前言
《頭頂?shù)男强?mdash;—美學(xué)與終極關(guān)懷》的后記
《中國(guó)美學(xué)精神》的再版后記
說(shuō)在前面人生如逆旅，我亦是行人——關(guān)于《說(shuō)〈紅樓〉人物》和《說(shuō)〈水滸〉人物》
《說(shuō)〈聊齋〉》的“說(shuō)在前面”
《信仰建構(gòu)中的審美救贖》的后記
《走向生命美學(xué)——后美學(xué)時(shí)代的美學(xué)建構(gòu)》的后記
 
第九輯  自說(shuō)自話
“首屆美學(xué)高端戰(zhàn)略峰會(huì)”開(kāi)幕致辭
“普林斯頓沒(méi)有任務(wù)，只有機(jī)會(huì)”——“第一屆全國(guó)高校美學(xué)教師高級(jí)研修班”開(kāi)班致辭
讓每一個(gè)自己都活成一束光
以信仰代宗教
審美作為生產(chǎn)力——在“首屆美學(xué)經(jīng)濟(jì)論壇”上的大會(huì)發(fā)言
回到王國(guó)維超越王國(guó)維——從“舊紅學(xué)”“新紅學(xué)”到“后紅學(xué)”
從美學(xué)看明式家具之美
帶著愛(ài)上路——在中央民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2014屆畢業(yè)典禮上的主旨演講
為學(xué)術(shù)的人生——在南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院2014級(jí)研究生開(kāi)學(xué)典禮上的主題演講
 
附錄一  南華寺
附錄二  蘇州文化“最江南”
附錄三  美是生命的競(jìng)爭(zhēng)力