雅斯貝爾斯與生存哲學(xué)

定　價(jià)：￥118.00

作　者：	[法] 米凱爾·杜夫海納，[法] 保羅·利科著，鄧冰艷譯
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：	法國哲學(xué)研究叢書·學(xué)術(shù)譯叢
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787208177765	出版時(shí)間：	2022-09-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	228	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　卡爾·雅斯貝爾斯是德國著名存在主義哲學(xué)家、神學(xué)家、精神病學(xué)家。在德國與歐洲享有盛譽(yù)，影響了一大批歐洲學(xué)者。本書就是法國著名哲學(xué)家、當(dāng)代最重要的解釋學(xué)家保羅·利科與法國著名哲學(xué)家杜夫海納解讀雅斯貝爾斯生存哲學(xué)思想的杰作。在二戰(zhàn)中，他們二人作為盟軍戰(zhàn)俘，在戰(zhàn)俘營共同研讀雅斯貝爾斯的《哲學(xué)入門》等著作，兩人合寫的讀書筆記，就是本書的初稿。本書精準(zhǔn)地介紹了雅斯貝爾斯存在哲學(xué)的主要內(nèi)容，為廣大讀者了解雅斯貝爾斯存在哲學(xué)提供了一個(gè)完整的框架，在此基礎(chǔ)上，他們還做出了尖銳的批判，為讀者揭示了雅斯貝爾斯哲學(xué)中的內(nèi)在矛盾與困境，并指出了完善雅斯貝爾斯存在哲學(xué)的路徑。

作者簡介

　　米凱爾·杜夫海納（Mikel Dufrenne，1910—1995），法國著名美學(xué)家、哲學(xué)家、當(dāng)代西方現(xiàn)象學(xué)美學(xué)學(xué)派主要代表人物之一。1910年出生于法國克萊蒙，畢業(yè)于巴黎高等師范學(xué)校，后在外地中學(xué)任教。1955年任法國普瓦提埃大學(xué)教授。1964年至1974年任法國巴黎大學(xué)農(nóng)泰爾分校教授。其主要著作有：《審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》《先驗(yàn)的概念》《美學(xué)與哲學(xué)》《詩學(xué)》《為了人類》等。保羅·利科（Paul Ricoeur，1913—2005），法國著名哲學(xué)家、當(dāng)代最重要的解釋學(xué)家之一。曾任法國斯特拉斯堡大學(xué)、巴黎大學(xué)、南特大學(xué)教授，兼任美國芝加哥大學(xué)、耶魯大學(xué)、加拿大蒙特利爾大學(xué)客座教授。2004年11月，被美國國會(huì)圖書館授予有人文領(lǐng)域的諾貝爾獎(jiǎng)之稱的克魯格人文與社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)。其主要著作有：《活的隱喻》《惡的象征》《從文本到行動(dòng)》《歷史與真理》《作為一個(gè)他者的自身》等。

圖書目錄

目錄
總序哲學(xué)經(jīng)典翻譯是一項(xiàng)艱巨的學(xué)術(shù)事業(yè)/1
序言/1
前言/1
緒論
第一章生存哲學(xué)的任務(wù)/3
一、站在自身歷史境況前的卡爾·雅斯貝爾斯/4
二、“理性”與“生存”/10
評(píng)注/17
第二章基本操作：超越/19
一、客體性帝國/20
二、被超越的客體性/37
三、不可克服的客體性/52
第一部分哲學(xué)對(duì)世界的探索
第一章世界不是一個(gè)總體/63
一、“世界”概念的模糊性/64
二、被分割為不同現(xiàn)實(shí)性領(lǐng)域的世界/69
第二章對(duì)世界之探索的界限/74
一、知識(shí)的界限/74
二、科學(xué)體系的界限/80
第三章科學(xué)的意義/89
一、知識(shí)的失敗/90
二、對(duì)實(shí)證主義和唯心主義的批判/93
三、哲學(xué)的到來/96
四、科學(xué)的終極意義/100
第二部分對(duì)生存的啟明
第一章生存與啟明的方法/111
一、否定法/114
二、對(duì)邏輯的超越/121
三、通往一個(gè)全新的邏輯/126
第二章自由/136
一、不存在有關(guān)自由的證據(jù)/137
二、對(duì)自由的靠近/142
三、生存自由/148
第三章交流/159
一、交流與社會(huì)/161
二、生存的對(duì)話/168
三、交流的脆弱與存在的裂口/177
第四章世界中的生存：界限境況與歷史性/182
一、處在境況中的存在或第一重界限境況/183
二、特殊的界限境況/194
三、最后一重界限境況：一切現(xiàn)實(shí)性的歷史性/205
第五章真理理論/207
一、真理與自由/207
二、真理與交流/216
三、真理與歷史性/220
第六章一個(gè)倫理學(xué)的雛形/224
一、道德準(zhǔn)則與自由/225
二、社會(huì)客體性與個(gè)體/232
三、拒絕與同意/242
第三部分超驗(yàn)與形而上學(xué)
第一章形而上學(xué)的任務(wù)/253
一、此在、自在與自我存在/255
二、哲學(xué)信仰/264
第二章超驗(yàn)與范疇/279
一、思想與非—思想/279
二、三大范疇循環(huán)/282
第三章面對(duì)超驗(yàn)的生存態(tài)度/290
一、挑戰(zhàn)與放棄/291
二、墜落與上升/295
三、白晝的律法與黑夜的激情/297
四、“多”的豐富與“一”/302
結(jié) 論/306
第四章對(duì)密碼的破譯/308
一、超驗(yàn)的即刻語言/310
二、第二語言：神話與宗教/320
三、第三語言：“思辨”/332
四、失敗的密碼/342
第四部分批判反思：一個(gè)生存哲學(xué)的可能性
第一章方法問題：例外與相似/351
一、“存在”方法與“生存”方法/351
二、相似哲學(xué)/356
三、由生存方法敞開的不同視角/366
第二章學(xué)說問題：真理與存在/373
一、我所是之真理/374
二、存在作為他者的意義/381
三、一個(gè)“雙中心”的哲學(xué)：面對(duì)海德格爾的雅斯貝爾斯/391
四、一個(gè)悖論本體論的可能性/402
第三章學(xué)說問題（續(xù)）：裂口與調(diào)和/410
一、真實(shí)的裂口/411
二、真實(shí)的調(diào)和/414
三、某個(gè)完全撕裂之哲學(xué)的不可能性/417
四、雅斯貝爾斯與宗教“調(diào) 和”/421
附錄/427