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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科歷史民族史志命以鐫石:一個(gè)三江源石刻村落的民族志

命以鐫石:一個(gè)三江源石刻村落的民族志

命以鐫石:一個(gè)三江源石刻村落的民族志

定 價(jià):¥52.00

作 者: 瓊英 著
出版社: 中國(guó)藏學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族研究中心叢書
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787521102116 出版時(shí)間: 2022-05-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 303 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書是作者在自己家鄉(xiāng)青海省三江源地區(qū)玉樹自治州結(jié)古鎮(zhèn)新寨村,經(jīng)過為期13個(gè)月左右的田野調(diào)查后撰寫的村落民族志。本書由導(dǎo)論、正文及結(jié)論三部分組成。導(dǎo)括本書研究的緣起、文獻(xiàn)回顧、研究方法等。正文分五章:章介紹了新寨村的空間分布、村名的由來、“七戶人家”傳說及村落歷史等情況;第二章對(duì)新寨村的人口、婚姻和家行了詳細(xì)的調(diào)查;第三章以“吉哇”組織為研究,對(duì)新寨村歷和現(xiàn)有的社會(huì)組行了梳理;第四章從嘛呢石刻制對(duì)村民們生計(jì)產(chǎn)生影響的原因和過行了分析;第五章論述嘛呢石在新寨村內(nèi)村行的交換情況。在本書結(jié)語中,作者指出,嘛呢石作為文化產(chǎn)品,通過在新寨村內(nèi)村行交換,對(duì)村民們的生計(jì)產(chǎn)生了很大的影響,成為村民賴以生存的基本方式。

作者簡(jiǎn)介

  瓊英,青海玉樹人,中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院民族學(xué)博士?,F(xiàn)為青海民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。主要研究方向?yàn)閰^(qū)域社會(huì)、文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。

圖書目錄

序一 用石頭雕刻社會(huì)和人生
序二 讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化枝繁葉茂
導(dǎo)論
第一節(jié) 研究緣起
一、選擇民族學(xué)
二、在他鄉(xiāng)“熱身”
三、重新認(rèn)識(shí)嘉那嘛呢石經(jīng)城
第二節(jié) 文獻(xiàn)回顧
一、中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的“經(jīng)典”民族志
二、藏區(qū)社區(qū)人類學(xué)調(diào)查研究
三、教社會(huì)中人類學(xué)的“交換”研究
四、玉樹、嘉那嘛呢文化研究
第三節(jié) 理論視角
一、交換理論
二、市場(chǎng)理論
第四節(jié) 研究方法
一、文獻(xiàn)查閱
二、參與觀察
三、深度訪談
四、圖片記錄
第一章 新寨村:田野調(diào)查點(diǎn)介紹
第一節(jié) 地理狀況
一、村落的空間布局
二、河流與道路
第二節(jié) 村名的由來與七戶人家
一、村名的由來
二、“七戶人家”的傳說
第三節(jié) 新寨村的歷史
一、嘉那嘛呢創(chuàng)建至改革開放前(1715—1978年)
二、改革開放以后至玉樹地震(1979—10年)
第二章 人口、婚姻與家庭
第一節(jié) 人口
一、人口數(shù)量
二、遷入人口
三、本地人口與外來人口
第二節(jié) 骨系與親屬
一、骨系:“如巴”(5w51)與“冉”(實(shí)可剛1)
二、親屬:血緣、姻緣及地緣
第三節(jié) 婚姻
一、婚姻
二、族際間的通婚
第四節(jié) 家庭
一、家庭規(guī)模
二、家庭結(jié)構(gòu)
第三章 “吉哇”組織
第一節(jié) 何為“吉哇”?
一、“結(jié)巴”與“基哇”
二、新寨“吉哇”
第二節(jié) “吉哇”:傳統(tǒng)組織方式的延續(xù)
一、“吉哇”的選舉與職責(zé)
二、“吉哇”管理
三、“吉哇”組織的其他成員
第三節(jié) “吉哇”組織何去何從?
一、新寨“吉哇”走向分裂
二、“眾”望所歸
三、寺院管理
第四章 生計(jì)與信仰實(shí)踐
第一節(jié) 村民的生計(jì)方式
一、4·14玉樹地震前
二、4·14玉樹地震后
第二節(jié) 圍墻內(nèi)的生產(chǎn)
一、作為一種職業(yè)的石刻
二、以家庭為單位
三、“哇樂”:新寨的寶
四、石刻數(shù)量、種類與大小
五、“博麻”嘛呢:新寨傳統(tǒng)刻法
第三節(jié) 生產(chǎn)人員的轉(zhuǎn)變與合作
一、生產(chǎn)人員的轉(zhuǎn)變
二、轉(zhuǎn)行刻石的女婿
三、內(nèi)外無別:合作
第四節(jié) 步入現(xiàn)代化
一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞
二、正在消失的技藝
第五章 賦予“生命”的交換
第一節(jié) 嘛呢石交換的時(shí)空維度
一、交換空間
二、交換時(shí)間
第二節(jié) 嘛呢“勒”:人與人之間的交換
一、嘛呢“勒”緣由何在
二、交換的演進(jìn)方式
三、“朵元”:交換所得物
四、是“修行”,還是“買賣”
第三節(jié) 關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)
一、“肖布”:早期關(guān)系網(wǎng)絡(luò)
二、“元道”:現(xiàn)代關(guān)系網(wǎng)絡(luò)
第四節(jié) 施主與藝人間的義務(wù)
一、講信用
二、校對(duì)
三、供放
第五節(jié) 嘛呢“普”:人與神之間的交換
一、嘛呢“普”:嘉那嘛呢最佳的選擇
二、“冉尼”:賦予嘛呢石力量
三、祈禱:虔誠(chéng)的心
結(jié)語:命以鐫石
第一節(jié) 一個(gè)“命以鐫石”的村落共同體
第二節(jié) 交換背后的藏族社會(huì)流動(dòng)
第三節(jié) 對(duì)藏族居住區(qū)宗教市場(chǎng)的啟示
一、內(nèi)力:有效的管理組織
二、外力:市場(chǎng)需求、技術(shù)與政府決策
參考文獻(xiàn)
附錄
一、新寨一年的活動(dòng)
二、主要石刻種類漢藏名稱及拉丁轉(zhuǎn)寫對(duì)照表
三、歷屆新寨“吉哇”任職名單
四、主要訪談對(duì)象
五、漢藏譯名對(duì)照表
后記

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