重讀馬克思《巴黎手稿》札記

前言
 
上編 《巴黎手稿》總論
 
第一章 歷史之謎的初步解答
一、 國內(nèi)外理論界對《巴黎手稿》的評價
二、 邁向唯物史觀的重要轉(zhuǎn)折
三、 歷史之謎的初步解答
 
第二章 新世界觀在孕育中
一、 實踐觀點的新思路
二、 基本論點上的銜接與一致
三、 孕育、萌發(fā)中的新世界觀
 
第三章 美學(xué)史上偉大革命的開端
一、 德國古典美學(xué)的困頓
二、 轉(zhuǎn)到唯物主義的堅實基石之上
三、 同舊唯物主義決裂的起點
四、 把美學(xué)變?yōu)橐婚T真正的歷史科學(xué)
 
第四章 求解美學(xué)之謎的全新思路
一、 堅持主客體的辯證統(tǒng)一
二、 以實踐觀點為基礎(chǔ)：對黑格爾和費爾巴哈的雙重超越
三、 從經(jīng)濟學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合上加以探討
 
下編 重讀《巴黎手稿》札記
 
第一章 馬克思初步形成唯物史觀的關(guān)節(jié)點——重讀《巴黎手稿》札記之一
一、 1843年：馬克思孕育、走向唯物史觀的起點
二、 市民社會：馬克思孕育、建構(gòu)唯物史觀的切入點
三、 孕育唯物史觀的兩個重要文本
四、 《巴黎手稿》是馬克思初步形成唯物史觀的關(guān)節(jié)點
 
第二章 理解《巴黎手稿》關(guān)于“美的規(guī)律”論述的三個關(guān)鍵詞——重讀《巴黎手稿》札記之二
一、 理解三個關(guān)鍵詞的前提：人類學(xué)和存在論（本體論，Ontology）結(jié)合的實踐論立場
二、 尺度
三、 規(guī)律
四、 美的規(guī)律
 
第三章 實踐唯物主義視域下的“關(guān)系生成”論思想初探——重讀馬克思《巴黎手稿》札記之三
一、 人與自然界實踐關(guān)系的雙向歷史生成
二、 審美主客體在實踐中的雙向歷史生成
三、 用“關(guān)系生成”的思維邏輯探討美的本質(zhì)和規(guī)律問題
 
第四章 試論馬克思現(xiàn)代存在論思想的提出及其理論意義（上）——重讀《巴黎手稿》札記之四
一、 關(guān)于中譯文問題
二、 對《巴黎手稿》“存在論”集中表述的現(xiàn)代解讀
三、 現(xiàn)代存在論綱要在［貨幣］片段中的出場
 
第五章 試論馬克思現(xiàn)代存在論思想的提出及其理論意義（下）——重讀《巴黎手稿》札記之五
一、 馬克思唯物史觀發(fā)生考
二、 馬克思現(xiàn)代存在論思想與唯物史觀的共生共在關(guān)系
三、 異化勞動理論：批判資產(chǎn)階級國民經(jīng)濟學(xué)的利器
四、 異化勞動理論的異化揚棄觀和人道主義價值尺度
五、 再論貨幣問題作為推出現(xiàn)代存在論思想的切入點
 
第六章 共產(chǎn)主義學(xué)說視域下的馬克思美育思想初探——重讀《巴黎手稿》札記之六
一、 馬克思美育思想的核心觀點
二、 馬克思關(guān)于人與社會總體上同步發(fā)展的思想
三、 馬克思的美育觀概述
 
第七章 辯證的生成論對形而上學(xué)現(xiàn)成論思維方式的超越——重讀《巴黎手稿》札記之七