王陽(yáng)明心學(xué)與西方思想研究：?jiǎn)⒚梢曈蛳碌闹黧w性精神

　　該書(shū)以啟蒙視域下的“主體性”精神為主軸， 以跨文化和比較哲學(xué)等方法，對(duì)陽(yáng)明心學(xué)及其后學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)分析和闡釋?zhuān)瑢?duì)其重新定性定位。其中，在王陽(yáng)明與馬丁？路德比較、“良知”的隱喻結(jié)構(gòu)、“四句教”的主體性意涵、“良知”與“中和”及“至良知”與“致中和”、陽(yáng)明對(duì)“忠恕之道”的“主體間性”詮釋、泰州學(xué)派的“生命主體性”學(xué)說(shuō)、李贄“人必有私”的“利益主體性”思想、黃宗羲《明夷待訪(fǎng)錄》的“權(quán)利主體性”理論以及王門(mén)“良知”的“主體性”與“自發(fā)性”訴求對(duì)當(dāng)下緩解文明異化的積極意義等方面，都有重要的理論突破和學(xué)術(shù)建樹(shù)。

　　張海燕，筆名張海晏，中國(guó)社科院歷史研究所研究員，研究方向?yàn)樗枷胧?；首都師范大學(xué)歷史系本科，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院歷史系思想史專(zhuān)業(yè)碩士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院近代史系近代思想史專(zhuān)業(yè)博士。1987年夏到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所（現(xiàn)更名為古代史研究所）工作，2017年退休。出版學(xué)術(shù)著作多部，發(fā)表學(xué)術(shù)文章百余篇。有關(guān)陽(yáng)明心學(xué)的主要研究成果有：編學(xué)術(shù)集刊《國(guó)際陽(yáng)明學(xué)研究》四卷，一卷出版于中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2011年12月，二卷出版于上海古籍出版社2012年10月，三卷出版于上海古籍出版社2013年10月，四卷出版于上海古籍出版社2014年10月。主要學(xué)術(shù)文章：1.《挺立道德主體是王陽(yáng)明思想的特質(zhì)》，《光明日?qǐng)?bào)》2014年7月24日；2.《陽(yáng)明的道德主體性及其當(dāng)代意義——以“四句教”為核心》，《貴州文史叢刊》2016年第3期；3.《公私之辨——黃宗羲〈明夷待訪(fǎng)錄〉的思想主線(xiàn)》，《浙江社會(huì)科學(xué)》，2016年12期；4.《陽(yáng)明心學(xué)的主體性之維》，《光明日?qǐng)?bào)》，2017年4月10日；5.《陽(yáng)明學(xué)研究的理論視域》，《浙江社會(huì)科學(xué)》，2017年6期等。