學(xué)術(shù)史講義：給碩士生的七堂課

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	葛兆光
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100194273	出版時(shí)間：	2022-09-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　叢書簡(jiǎn)介：“葛兆光講義系列”為葛兆光先生從教以來(lái)給學(xué)生們開(kāi)授多門課程的講義結(jié)集，均歷其十多年之反復(fù)修訂，其中既有關(guān)于古代中國(guó)文化的地圖、古代中國(guó)的經(jīng)典，征引廣博，不同于掇拾浮華；亦有關(guān)于學(xué)術(shù)研究的方法和思考，研思深厚，尤其有裨益于后學(xué)。此系列可為讀者之鎖鑰，使其在習(xí)得傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)，亦可一窺學(xué)術(shù)研究之門徑。本書為葛兆光講義系列之一，凡八講，是作者十年間給碩士生講授“古代中國(guó)學(xué)術(shù)史研究”課程的講義結(jié)集，主要涉及古代中國(guó)學(xué)術(shù)研究的歷史、應(yīng)當(dāng)掌握的學(xué)術(shù)方法，以及中國(guó)學(xué)術(shù)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化歷程。本書重點(diǎn)講述思想史若干大關(guān)節(jié)上的研究史，以此呈現(xiàn)學(xué)術(shù)史研究的一般方法和思路，以及應(yīng)讀的基本文獻(xiàn)。本書經(jīng)作者十余年反復(fù)修訂，內(nèi)中含有作者希望改變文史類碩士研究生教學(xué)方式的思考，值得反復(fù)研讀。

作者簡(jiǎn)介

　　葛兆光，北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專業(yè)本科、研究生畢業(yè)，曾任清華大學(xué)歷史系教授，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)文史研究院及歷史學(xué)系文科資深教授。主要研究領(lǐng)域是東亞與中國(guó)的宗教、思想和文化史。主要著作有《中國(guó)思想史》（兩卷本，1998，2000）、《宅茲中國(guó)——重建有關(guān)“中國(guó)”的歷史論述》（2011）、《想象異域：讀李朝朝鮮漢文燕行文獻(xiàn)札記》（2014）等。

圖書目錄

“葛兆光講義系列”·說(shuō)明    1
開(kāi)場(chǎng)白 1
一、重新給“學(xué)術(shù)”/“學(xué)術(shù)史”確定邊界 4
二、什么才是學(xué)術(shù)史？九十年代學(xué)術(shù)史熱中的問(wèn)題 8
三、如何學(xué)習(xí)中國(guó)學(xué)術(shù)史？讀基本文獻(xiàn)和經(jīng)典論著 11
四、本課程的內(nèi)容：古代和現(xiàn)代的兩個(gè)線索 13
第一講經(jīng)學(xué)史的研究方法 17
引言：經(jīng)學(xué)衰，經(jīng)學(xué)史興   19
一、什么是經(jīng)學(xué)？ 24
二、傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)史三類著作的檢討    28
三、經(jīng)學(xué)史中值得注意的大關(guān)節(jié)    32
四、什么是中國(guó)經(jīng)學(xué)詮釋的特色？ 39
五、經(jīng)學(xué)史研究方法例釋（一）    44
六、經(jīng)學(xué)史研究方法釋例（二）    49
七、經(jīng)學(xué)史研究方法釋例（三）    55
【參考論著】 59
【閱讀文獻(xiàn)】 59
第二講諸子學(xué)的研究以及《太一生水》    63
引言：從何炳棣的“畫龍點(diǎn)睛”論說(shuō)起 65
一、諸子年代的公案   70
二、所謂“諸子時(shí)代”究竟是什么樣子？   75
三、考古發(fā)現(xiàn)與諸子時(shí)代的再認(rèn)識(shí) 85
四、和儒家學(xué)說(shuō)一樣重要的古代諸子學(xué)說(shuō)   93
五、個(gè)案：解讀《太一生水》 95
【參考論著】 100
【閱讀文獻(xiàn)】 100
第三講《魏書·釋老志》與佛教史研究    105
引言：從《魏書·釋老志》的研究史說(shuō)起   107
一、魏晉以后佛教興盛之原因 109
二、《魏書·釋老志》的背景解說(shuō) 118
三、《魏書·釋老志》佛教部分之意義 122
四、佛教百年：《魏書·釋老志》與《隋書·經(jīng)籍志》
中有關(guān)佛教史論述的比較   126
【參考論著】 130
【閱讀文獻(xiàn)】 130
第四講關(guān)于《老子想爾注》的文獻(xiàn)學(xué)研究 137
引言：我想討論的問(wèn)題 139
一、關(guān)于《想爾注》：敦煌文書中道教文獻(xiàn)的意義 139
二、考證古書年代和真?zhèn)蔚脑瓌t及其問(wèn)題   144
三、關(guān)于《想爾注》成書年代的各種說(shuō)法   148
四、《想爾注》的內(nèi)容及其成書年代的關(guān)系 151
【參考論著】 155
【閱讀文獻(xiàn)】 156
第五講禪宗的歷史學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)研究：以神會(huì)為例   159
引言：禪宗史上的神會(huì)和尚 161
一、關(guān)于神會(huì)的傳統(tǒng)禪宗文獻(xiàn) 162
二、敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)及其啟迪 164
三、對(duì)神會(huì)在禪宗史上意義的重新發(fā)掘 170
四、重新檢討的結(jié)果：方法和結(jié)論之間 173
五、在胡適的延長(zhǎng)線上：文獻(xiàn)學(xué)與歷史學(xué)   179
【參考論著】 181
【閱讀文獻(xiàn)】 182
【附錄1：7—8 世紀(jì)之間禪門大事記】 185
【附錄2：《唐中岳沙門釋法如禪師行狀》簡(jiǎn)注】 186
【附錄3：胡適有關(guān)禪宗史研究年表】 190
【附錄4：胡適有關(guān)禪史的兩段論述】 198
第六講《明儒學(xué)案》以及明代思想與社會(huì)研究 199
引言：明代思想史的基本脈絡(luò)及其定型 201
一、明代思想史的背景（一） 211
二、明代思想史的背景（二） 218
三、明代思想史的背景（三） 228
四、區(qū)域研究的意義與局限 232
五、結(jié)語(yǔ)：研究方法上的問(wèn)題 234
【參考論著】 234
【閱讀文獻(xiàn)】 235
第七講有關(guān)戴震研究的學(xué)術(shù)史 237
引言：思想史中的人物研究 239
一、同時(shí)代人關(guān)于戴震的記憶和理解   240
二、漢學(xué)還是宋學(xué)，考據(jù)學(xué)家還是哲學(xué)家，民族主義者還是啟蒙
主義者？戴震的研究史 245
三、梁?jiǎn)⒊秃m：1920 年代對(duì)戴震的解釋   250
四、放回歷史背景中：重新理解戴震   256
五、結(jié)語(yǔ)：取代顧炎武？戴震作為新思想的典范    263
【參考論著】 264
【閱讀文獻(xiàn)】 265
附錄   現(xiàn)代學(xué)術(shù)史部分·閱讀篇目 267