海外中國研究·聲色：永明時(shí)代的宮廷文學(xué)與文化

　　在傳統(tǒng)語境中，“聲色”一詞聯(lián)系著“感官之娛”而暗寓貶義。本書創(chuàng)造性地以“聲色”概念為核心考察中國詩與宮廷文化。中國古代論家囿于道德和政教對感官表現(xiàn)的規(guī)避，在藝術(shù)技巧顯著彰揚(yáng)的作品面前往往保持著高度警惕，而其論斷的影響則一直延伸到現(xiàn)當(dāng)代學(xué)術(shù)語境的文學(xué)和文化史建構(gòu)。永明詩人公開大力地主張“聲韻”之舉，向來被看作南朝詩風(fēng)轉(zhuǎn)向感官娛情的“始作俑者”。吳妙慧的研究則將其置于當(dāng)時(shí)的宮廷環(huán)境中，并探詢一個(gè)看似簡單的問題：“聲色”對永明詩人而言，究竟意味著什么？本書通過解析他們詩歌中所蘊(yùn)含的聽覺和視覺經(jīng)驗(yàn)，指出永明詩人的聲色追求反映了佛教思想、儒家價(jià)值觀和新的社會(huì)政治條件共同作用下的復(fù)雜影響；并就傳統(tǒng)視角下對永明詩人的評價(jià)，以及僅從語義層面理解中國詩歌的普遍閱讀模式作出了反思。

　　作者簡介吳妙慧（Meow Hui Goh）：美國俄亥俄州立大學(xué)（The Ohio State University）東亞語言文學(xué)系副教授。專攻中國中古文學(xué)與文化研究，目前主要的研究課題包括文學(xué)與記憶、現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)（reality-making）以及政治宣傳（propaganda）等現(xiàn)象的關(guān)系。曾先后取得新加坡國立大學(xué)中文系本科榮譽(yù)學(xué)位，香港科技大學(xué)人文學(xué)部哲學(xué)碩士學(xué)位，此后繼續(xù)在美國威斯康辛大學(xué)東亞語言文學(xué)系深造，并獲得博士學(xué)位。曾任普林斯頓大學(xué)講師以及斯坦福大學(xué)東亞研究中心博士后。學(xué)術(shù)著作包括專著 Sound and Sight： Poetry and Courtier Culture in the Yongming Era （483-493） 以及 “Genuine Words： Deception as a War Tactic and a Mode of Writing in Third Century C.E. China”“Artful Remembrance： Reading， Writing， and Reconstructing the Fallen State in Lu Ji’s ‘Bian wang’”等多篇論文。新近完成的書稿題為 The Double Life of Chaos： Living Memory and Literature in Early Medieval China， C.E. 180s–300s。譯者簡介朱夢雯：南方科技大學(xué)人文社科學(xué)院人文社科榮譽(yù)學(xué)會(huì)青年會(huì)士。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊泄盼膶W(xué)與文化，尤其關(guān)注魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)圖景與文化場域的變遷，流徙遷移與詩歌表現(xiàn)，以及文學(xué)社群等現(xiàn)象。此外，在西方漢學(xué)與中國古典詩歌西譯等領(lǐng)域亦多有涉獵。曾先后于復(fù)旦大學(xué)中國古代文學(xué)研究中心和香港大學(xué)中文學(xué)院研讀中國中古文學(xué)，并分別獲得文學(xué)碩士和哲學(xué)博士學(xué)位。曾任香港浸會(huì)大學(xué)饒宗頤國學(xué)院博士后，并曾分別獲得哈佛-燕京學(xué)社和日本東北大學(xué)東北亞研究中心的訪問學(xué)人項(xiàng)目資助。學(xué)術(shù)著作包括博士論文“Half-Dead But Half-Alive： Literary Transformation in Late Sixth-Century China”以及《〈神州〉之馨：埃茲拉·龐德〈天津橋畔作詩〉芻論》《“傷逝”書寫與文學(xué)社群：以建安時(shí)期（196–220）的數(shù)篇〈寡婦賦〉為核心》等期刊論文。