批判與建構(gòu)：南茜·弗雷澤反常規(guī)正義理論研究

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	喬瑞華著
出版社：	當(dāng)代中國(guó)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787515412016	出版時(shí)間：	2022-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	220	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　當(dāng)今時(shí)代，在全球宏大敘述華麗轉(zhuǎn)變的情勢(shì)下，傳統(tǒng)國(guó)家內(nèi)部所堅(jiān)持的對(duì)正義問(wèn)題的再分配式的處理方式正在式微，正義范式正在發(fā)生深刻變動(dòng)，正義的訴求正在向多元化、碎片化轉(zhuǎn)變。在轉(zhuǎn)變的情勢(shì)下，當(dāng)代著名政治哲學(xué)家、美國(guó)社會(huì)批判理論的重要代表人物弗雷澤認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代處于正義范式急劇調(diào)整中的反規(guī)范時(shí)期，時(shí)代正義問(wèn)題亟須診治。為此，弗雷澤在分析、吸納各種不同意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，形成了以參與平等為原則保障再分配、承認(rèn)、代表權(quán)多元差異實(shí)現(xiàn)的正義理論架構(gòu)，該理論在批判的廣度和內(nèi)容方面對(duì)新時(shí)代更好地捍衛(wèi)公平正義、守護(hù)美好生活，對(duì)探索不同于西方的中國(guó)式現(xiàn)代化道路和致力于實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化有重要的理論和實(shí)踐意義，對(duì)主權(quán)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)正義裁定地位的辨析、中國(guó)女性正義事業(yè)的可能進(jìn)路、當(dāng)代中國(guó)正義事業(yè)的建構(gòu)等方面有重要啟示。

作者簡(jiǎn)介

　　喬瑞華，女，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義哲學(xué)專(zhuān)業(yè)博士，清華大學(xué)馬克思主義理論博士后，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院國(guó)外馬克思主義研究部助理研究員，研究方向?yàn)椋簝r(jià)值論、社會(huì)發(fā)展理論。在《科學(xué)社會(huì)主義》《社會(huì)科學(xué)輯刊》《北京行政學(xué)院學(xué)報(bào)》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，其中人大復(fù)印資料《哲學(xué)原理》轉(zhuǎn)載1篇：獲省級(jí)以上科研獎(jiǎng)勵(lì)三等獎(jiǎng)2項(xiàng)、二等獎(jiǎng)1項(xiàng)，校級(jí)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)1項(xiàng)；參與山東省社科規(guī)劃青年項(xiàng)目1項(xiàng)，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目1項(xiàng)，北京市社科基金重大項(xiàng)目1項(xiàng)，主持中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬工程項(xiàng)目1項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

導(dǎo) 言

第一節(jié) 研究背景及意義 1

一、本書(shū)所涉及的研究對(duì)象（范圍）及其界定 1

二、研究意義 2

第二節(jié) 研究現(xiàn)狀 5

一、國(guó)外研究現(xiàn)狀 5

二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 11

第一章弗雷澤反常規(guī)正義理論形成背景及概念界定

第一節(jié) 弗雷澤反常規(guī)正義理論提出的歷史語(yǔ)境 16

第二節(jié) 弗雷澤反常規(guī)正義理論的概念界定 22

第二章弗雷澤與霍耐特對(duì)承認(rèn)的辨識(shí)

第一節(jié) 霍耐特承認(rèn)正義緣起 36

一、黑格爾早期為承認(rèn)而斗爭(zhēng) 37

二、米德承認(rèn)的社會(huì)化 45

第二節(jié) 霍耐特承認(rèn)正義述要 49

第三節(jié) 弗雷澤對(duì)霍耐特承認(rèn)正義的批判 53

第三章弗雷澤反常規(guī)正義理論的初步形成

第一節(jié) 后社會(huì)主義時(shí)代反規(guī)范正義問(wèn)題的凸顯 58

第二節(jié) 虛假的對(duì)立面——承認(rèn)與再分配矛盾之境 61

一、后社會(huì)主義時(shí)代正義的“對(duì)立”狀況 61

二、再分配與承認(rèn)的概念光譜假設(shè) 64

第三節(jié) 承認(rèn)與再分配觀點(diǎn)二元論的反常規(guī)整合 66

一、“二價(jià)集體”打擊 67

二、霍耐特身份模式的可行性 68

三、弗雷澤地位模式的提出 70

四、弗雷澤視角二元論整合 71

第四節(jié) 承認(rèn)與再分配反常規(guī)整合的方案：社會(huì)主義和解構(gòu) 75

第四章弗雷澤反常規(guī)正義理論的完善

第一節(jié) 承認(rèn)與再分配遭遇的批判 83

一、艾利斯·馬瑞恩·揚(yáng)與弗雷澤的范疇之爭(zhēng) 84

二、霍耐特對(duì)弗雷澤的回應(yīng) 86

第二節(jié) 威斯特伐利亞體系的崩潰及世界的去中心化 87

第三節(jié) 代表權(quán)維度的引入 90

一、反常規(guī)正義的元規(guī)范：參與平等 90

二、政治代表權(quán)的提出 97

第四節(jié) 反常規(guī)正義的主體：受制約的所有人 101

一、威斯特伐利亞體系下的正義主體 101

二、各類(lèi)正義的判定原則分析 103

第五節(jié) 反常規(guī)正義的實(shí)現(xiàn)途徑：對(duì)話(huà)基礎(chǔ)上的全球民主制度 106

第五章西方正義理論之困與弗雷澤反常規(guī)正義的認(rèn)知

第一節(jié) 正義主體之困：個(gè)人還是社會(huì) 109

第二節(jié) 正義實(shí)質(zhì)之困：權(quán)利還是秩序 114

第三節(jié) 正義目標(biāo)之困：烏托邦還是現(xiàn)實(shí) 119

第四節(jié) 正義途徑之困：道德還是制度 124

第六章弗雷澤反常規(guī)正義的女性主義投射

第一節(jié) 公共空間與私人空間 129

一、公共空間與私人空間的傳統(tǒng)區(qū)分 130

二、哈貝馬斯的女性公共空間的缺失 132

三、弗雷澤對(duì)女性公共空間理論反思 135

四、弗雷澤的可能的理論分裂癥問(wèn)題 144

第二節(jié) 女性主義正義三維度及參與平等 146

一、女性正義的三個(gè)維度 147

二、女性正義的參與平等 150

第三節(jié) 女性主義正義的矯正 152

一、女性正義的不同組合方案 153

二、女性正義的可能負(fù)擔(dān)模式 156

第七章弗雷澤反常規(guī)正義的意義及其局限

第一節(jié) 弗雷澤反常規(guī)正義的理論意義 159

一、對(duì)社會(huì)批判理論新階段的有效繼承與發(fā)展 160

二、對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)可能發(fā)展路徑的有益探索 162

三、對(duì)現(xiàn)有正義不同爭(zhēng)論形式的有效整合 163

四、對(duì)女性正義斗爭(zhēng)的新形態(tài)的構(gòu)筑 165

第二節(jié) 弗雷澤反常規(guī)正義的現(xiàn)實(shí)啟示 166

一、主權(quán)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)裁定地位辨析 167

二、中國(guó)女性正義事業(yè)的發(fā)展可能進(jìn)路 173

三、當(dāng)代中國(guó)正義事業(yè)發(fā)展建構(gòu)的啟示 77