文化大傳統(tǒng)與神話(huà)歷史

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	胡建升著
出版社：	上海交通大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787313266668	出版時(shí)間：	2022-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)分為三編。上編闡述了文化大傳統(tǒng)的理論內(nèi)涵及其歷史縱深；中編具體分析了文化大傳統(tǒng)時(shí)期部分考古出土的物質(zhì)圖像的神話(huà)編碼，以及到了小傳統(tǒng)時(shí)期文字書(shū)寫(xiě)如何傳承大傳統(tǒng)神話(huà)信仰的文化現(xiàn)象；下編重點(diǎn)利用各種出土的神熊意象，結(jié)合口傳文化、出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)，闡釋其與中華文明起源之間的文化關(guān)聯(lián)，彰顯早期神話(huà)動(dòng)物意象在歷史文化發(fā)展過(guò)程中所扮演的文化角色。

作者簡(jiǎn)介

　　胡建升，文學(xué)博士，上海交通大學(xué)人文學(xué)院副教授，博士生導(dǎo)師，上海市創(chuàng)世神話(huà)研究基地與上海交通大學(xué)神話(huà)學(xué)研究院研究專(zhuān)家，文欣學(xué)者，文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，美國(guó)杜克大學(xué)文學(xué)系訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所高級(jí)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。研究方向?yàn)槲膶W(xué)人類(lèi)學(xué)、神話(huà)學(xué)與中國(guó)古代文學(xué)。著有《文化大傳統(tǒng)與中國(guó)早期文論精神》《宋賦研究：權(quán)力與形式》《魏晉風(fēng)度與中國(guó)文化基因》等，在《哲學(xué)與文化》《語(yǔ)言研究》《民族藝術(shù)》《文獻(xiàn)》《文學(xué)遺產(chǎn)》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目?jī)身?xiàng)、教育部人文社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

001 上編：文化大傳統(tǒng)理論
003 中西文化大傳統(tǒng)理論的比較研究
004 一、“Great Tradition”的文化自大情結(jié)：文字文本
008 二、“Big Tradition”的文化再啟航：文化文本
011 三、 “Big Tradition”的原型編碼：史前原型對(duì)神話(huà)歷史的再建構(gòu)
014 四、 “Big Tradition”的詩(shī)意遐思
016 文化文本：為非文本的表述形式制作新文本
016 一、時(shí)代呼喚新文本
019 二、作為非文本的新文本
021 三、制作有效的文化文本
023 四、重述物：知識(shí)考古學(xué)的新轉(zhuǎn)向
025 五、從破譯到重譯
029 神話(huà)引領(lǐng)：文學(xué)人類(lèi)學(xué)的新神話(huà)觀念
030 一、文化基因
032 二、意識(shí)之母
035 三、文化大傳統(tǒng)的神話(huà)時(shí)代
038 四、中華文明從神話(huà)到神理

文化大傳統(tǒng)與神話(huà)歷史
040 活態(tài)之物：文化大傳統(tǒng)對(duì)物的發(fā)現(xiàn)
040 一、物非“物”
044 二、物的在場(chǎng)
048 三、物的敘事
051 四、真物現(xiàn)身
055 大傳統(tǒng)理論的知識(shí)創(chuàng)新
056 一、文化價(jià)值的轉(zhuǎn)移性：從史前“小傳統(tǒng)”到文化“大傳統(tǒng)”
057 二、意義生成的原初性：從書(shū)面文化的二次符碼到口頭文化的物質(zhì)圖像
059 三、文化想象的存在性：文字表述和物質(zhì)圖像表述，孰真孰假
060 四、知識(shí)創(chuàng)新的對(duì)立性：從唯結(jié)構(gòu)論到唯神話(huà)論
063 儒學(xué)研究的人類(lèi)學(xué)轉(zhuǎn)向
064 一、后現(xiàn)代的神話(huà)觀
069 二、回歸大傳統(tǒng)的神圣語(yǔ)境
073 三、神話(huà)原型的文化拓展
081 中編：神話(huà)歷史研究
083 女神原型的圖像組合：《鸛魚(yú)石斧圖》的文化象征新探
085 一、甕棺葬和二次葬
089 二、鳥(niǎo)魚(yú)圖像的文化象征
092 三、石斧圖像的文化意蘊(yùn)
097 人文肇元：史前彩陶?qǐng)D像與華夏精神
097 一、傳世文獻(xiàn)中陰陽(yáng)太極圖說(shuō)的起源紛爭(zhēng)

目錄
099 二、史前彩陶?qǐng)D像的陰陽(yáng)分化意識(shí)
114 三、史前彩陶陰陽(yáng)圖像的跨文化研究
121 良渚神徽的物質(zhì)文化和神話(huà)圖像研究
123 一、玉石神話(huà)大傳統(tǒng)
129 二、玉琮和玉斧的神話(huà)意象
136 三、神徽的比較神話(huà)圖像
147 從文化大傳統(tǒng)原道：“道”的神圣信仰與神話(huà)圖像研究
147 一、從活態(tài)口傳證據(jù)認(rèn)知“道”
150 二、“道”的神話(huà)儀式與神圣信仰
157 三、“道”的圓形運(yùn)化原型
163 “曰若稽古”的神圣意蘊(yùn)和文化編碼
164 一、“曰若稽古”與口傳文化大傳統(tǒng)
166 二、“曰若”的宗教儀式與神話(huà)認(rèn)同
171 三、“稽古”的神話(huà)語(yǔ)境與法典功能
179 人是什么：中華創(chuàng)世神話(huà)的原初力量與心性結(jié)構(gòu)
180 一、人與天地：人在中華創(chuàng)世神話(huà)中的齊全生成
185 二、人與物：中華創(chuàng)世神話(huà)中人與萬(wàn)物同源異質(zhì)
190 三、人在世界中的分化：中華創(chuàng)世神話(huà)人的原初力量逐漸遭到殘損
193 四、人與疾?。褐腥A創(chuàng)世神話(huà)神圣力量的丟失與診治
197 石鼓文的物質(zhì)文化和神話(huà)圖像研究
198 一、石鼓文的物質(zhì)文化意蘊(yùn)
205 二、石鼓文的神話(huà)結(jié)構(gòu)比較
211 三、石鼓文的圖像文化闡釋

文化大傳統(tǒng)與神話(huà)歷史
226 《周易》的創(chuàng)世圖像與意義：兼與《圣經(jīng)》之比較
227 一、圖像創(chuàng)世與圣言創(chuàng)世的文化編碼
232 二、卦氣與物類(lèi)的組成元素
234 三、紀(jì)數(shù)與紀(jì)時(shí)的結(jié)構(gòu)模式
238 四、講述基型的創(chuàng)世意義
243 下編：神熊意象專(zhuān)論
245 神熊意象的神話(huà)幻想與原型編碼
247 一、從制器惟象到制器尚象：大傳統(tǒng)文化時(shí)代的神象傳統(tǒng)
252 二、化熊的神話(huà)幻想：作為神圣形態(tài)運(yùn)化的神熊意象
266 三、神熊意象的深層編碼與空間秩序
276 屈原“虬龍負(fù)熊”的文化編碼
277 一、天熊幻想：象征太一存在與北斗帝車(chē)的神熊意象
281 二、熊龍的神話(huà)空間關(guān)系：熊居中央，龍位左右
285 三、神龍負(fù)熊的意象組合與文化失憶
292 神熊意象與中華文明探源
292 一、文化大傳統(tǒng)與神熊文化之根
294 二、三皇之首伏羲：神熊創(chuàng)世與文明起源
296 三、五帝之首黃帝：神熊意象與帝車(chē)制度
298 四、大禹建熊旗：神熊意象與國(guó)家旗幟制度
300 五、神話(huà)意象是中華文明探源的核心要素
302 參考文獻(xiàn)
307 索引
310 后記