中國(guó)當(dāng)代美學(xué)文選2022

目錄

前言 /祁志祥

第一章 美學(xué)本體論的形上追問(wèn)

第一節(jié) 當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)語(yǔ)境中的實(shí)踐存在論美學(xué) /朱立元
一、提出“實(shí)踐存在論美學(xué)”的學(xué)術(shù)語(yǔ)境
二、“實(shí)踐存在論美學(xué)”的思想來(lái)源
三、“實(shí)踐存在論美學(xué)”的基本主張

第二節(jié) 新實(shí)踐美學(xué)視閾下的文學(xué)審美特征論 /張玉能、張弓
一、文學(xué)是話語(yǔ)實(shí)踐
二、文學(xué)形象的間接性
三、文學(xué)的審美意象性
四、文學(xué)的深廣思想性

第三節(jié) 安德烈《談美》的美學(xué)觀念 /張穎
一、《談美》其書
二、《談美》的寫作動(dòng)機(jī)
三、“美”的分類法
四、“美在統(tǒng)一”
五、安德烈美學(xué)的特征

第二章 美與樂(lè)感的關(guān)系探索

第一節(jié) 樂(lè)：中國(guó)美感的起源—定型—特色 /張法
一、“樂(lè)”字釋義與遠(yuǎn)古美感的起源與演進(jìn)
二 、《爾雅》“樂(lè)”的語(yǔ)匯與遠(yuǎn)古美感的演進(jìn)的定型
三 、“樂(lè)”的定型與中國(guó)美感的基本特點(diǎn)

第二節(jié) 神經(jīng)美學(xué)視角下的快樂(lè)與審美體驗(yàn) /胡俊
一、快樂(lè)在審美中的橋梁作用
二、審美快樂(lè)理論引發(fā)的美學(xué)重釋
三、神經(jīng)美學(xué)研究的意義及展望

第三節(jié) 美從“樂(lè)”處尋 /楊守森
一、從《樂(lè)感美學(xué)》的探尋說(shuō)起
二、“美”是表示“樂(lè)感”的情感語(yǔ)言
三、美的“樂(lè)感”反應(yīng)的價(jià)值維度
四、“樂(lè)感美學(xué)”的綜合繼承與理論創(chuàng)新

第三章 美育的概念辨析與實(shí)踐對(duì)策

第一節(jié) “美育”的重新定義及其與“藝術(shù)教育”的異同辨析 /祁志祥
一、“美育”概念的歷史及其在新中國(guó)走過(guò)的“Z”字歷程
二、“美育”現(xiàn)有定義的缺失
三、美育是情感教育、快樂(lè)教育、價(jià)值教育、形象教育、藝術(shù)教育的復(fù)合互補(bǔ)
四、“美育”的實(shí)施路徑

第二節(jié) 禮樂(lè)中和：中國(guó)古代審美教育的基本觀念 /曾繁仁
一、“中和之美”的美學(xué)原則
二、“禮樂(lè)教化”：中國(guó)古代的審美教育觀念
三、“風(fēng)骨”與“境界”：體現(xiàn)人格美學(xué)的美學(xué)概念
四、儒道佛藝“融貫一體”的中華美育精神

第三節(jié) 中國(guó)當(dāng)代美育學(xué)范疇體系的建構(gòu) /杜衛(wèi)
一、美育學(xué)提出的歷史背景
二、中國(guó)美育學(xué)所面臨的問(wèn)題
三、中國(guó)美育學(xué)的概念范疇架構(gòu)

第四節(jié) 學(xué)校美育的三個(gè)難點(diǎn)與三重關(guān)系 /王德勝
一、三個(gè)難點(diǎn)：做什么、如何有效、如何超越知識(shí)化陷阱
二、學(xué)校美育的三重關(guān)系

第四章 中國(guó)上古美學(xué)鳥瞰

第一節(jié) 萬(wàn)年中國(guó)說(shuō)與美學(xué)史重構(gòu) /葉舒憲
一、聚焦文化總體與核心價(jià)值
二、三觀結(jié)構(gòu)：宇宙觀決定生命觀和價(jià)值觀
三、萬(wàn)年玉石神話信仰：文明核心價(jià)值
四、萬(wàn)年中國(guó)視角與美學(xué)大傳統(tǒng)
五、原“象”：驀然回首，那“象”卻在三萬(wàn)年前

第二節(jié) 殷商甲骨文的美學(xué)價(jià)值 /陳望衡
一、史前的類文字符號(hào)
二、甲骨文：中國(guó)*早的文字
三、甲骨文對(duì)中華文化的影響
四、甲骨文中重要的中國(guó)美學(xué)概念

第三節(jié) 夏朝的禮樂(lè)文明 /楊賽
一、夏完善禮樂(lè)傳承制度
二、禹初制《大夏》弘揚(yáng)先王功德
三、禹命皋陶和啟增修《大夏》宣揚(yáng)政績(jī)實(shí)施禮樂(lè)教化
四、《夏頌》與《賡歌》

第五章 中國(guó)當(dāng)代美學(xué)觀照

第一節(jié) 當(dāng)代美學(xué)論爭(zhēng)中的方法論、本體論問(wèn)題 /楊春時(shí)
一、第一次美學(xué)論爭(zhēng)：20世紀(jì)50—60年代
二、第二次美學(xué)論爭(zhēng)：20世紀(jì)80年代
三、第三次美學(xué)論爭(zhēng)：20世紀(jì)90年代

第二節(jié) 西方當(dāng)代美學(xué)新范式：丹托的理論訴求 /代迅
一、古典藝術(shù)的終結(jié)與古典美學(xué)的坍塌
二、普通物品的變?nèi)菖c藝術(shù)本質(zhì)的重構(gòu)
三、藝術(shù)邊界的擴(kuò)展與藝術(shù)屬性本于理論闡釋

第三節(jié) 當(dāng)代事件文論的主線發(fā)生與復(fù)調(diào)構(gòu)成 /劉陽(yáng)
一、背景與主線：語(yǔ)言論/反語(yǔ)言論/非語(yǔ)言論的三元交織
二、意識(shí)層面上的事件文論及其復(fù)調(diào)構(gòu)成
三、歷史層面上的事件文論及其復(fù)調(diào)構(gòu)成
四、語(yǔ)言層面上的事件文論及其復(fù)調(diào)構(gòu)成

第四節(jié) 當(dāng)代藝術(shù)“知識(shí)溝”的斷裂與彌合 /湯筠冰
一、當(dāng)代傳播學(xué)“知識(shí)溝”理論及其研究進(jìn)展
二、當(dāng)代藝術(shù)的“知識(shí)溝”現(xiàn)象及成因
三、如何彌合當(dāng)代藝術(shù)的“知識(shí)溝”

第六章 “后學(xué)”的美學(xué)征候

第一節(jié) 后現(xiàn)代文化的審美特征 /王寧
一、后現(xiàn)代主義的文化特征與審美特征
二、后現(xiàn)代的碎片式“微時(shí)代”特征催生“抖音”現(xiàn)象
三、文學(xué)經(jīng)典在大眾“抖音”時(shí)代的動(dòng)態(tài)化重構(gòu)

第二節(jié) “后文明”時(shí)代的寫作或“后文學(xué)”的誕生 /陳曉明
一、“后文明”與視聽(tīng)時(shí)代的感性解放
二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“爽”與“YY”
三、科幻文學(xué)建構(gòu)的宇宙論與虛擬世界
四、文學(xué)讓人類享有“愛(ài)的自由和美麗”

第三節(jié) 后現(xiàn)代的文學(xué)理論：“沒(méi)有文學(xué)的文學(xué)理論”/金惠敏
一、文學(xué)作為理論的越界
二、唯美主義和對(duì)于唯美主義的認(rèn)識(shí)誤區(qū)
三、審美民族主義與間在解釋學(xué)
四、承認(rèn)“審美的文學(xué)”，反對(duì)“審美本質(zhì)主義”

第七章 影視美學(xué)的歷史與現(xiàn)狀

第一節(jié) 為了中國(guó)電影未來(lái)的光榮與夢(mèng)想 /毛時(shí)安
一、作為藝術(shù)，電影值得萬(wàn)歲
二、電影藝術(shù)的神圣擔(dān)當(dāng)與思考
三、必須向著縱深挺進(jìn)

第二節(jié) 中國(guó)電影的形象塑造和歷史觀念的建構(gòu) /丁亞平
一、中國(guó)現(xiàn)代電影的民族主義與英雄書寫
二、新中國(guó)電影及公共場(chǎng)域中的兩類新英雄人物
三、新時(shí)期電影史中的英雄典型如何跨越時(shí)間
四、英雄與人民同構(gòu)：形象塑造與現(xiàn)代性之間的張力
五、電影與典型：重新思考人民和英雄書寫的關(guān)系及意義

第三節(jié) 當(dāng)代中國(guó)文學(xué)“欲望書寫”電影改編的新感性重構(gòu) /陶賦雯
一、“新感性”的生發(fā)：“欲望書寫”改編的鏡像表征
二、“新感性”的沉淪：“欲望書寫”改編的審美誤區(qū)
三、“新感性”的重構(gòu)：“欲望書寫”改編的路徑拓延

第八章 音樂(lè)舞蹈的史論探討

第一節(jié) 中國(guó)音樂(lè)的經(jīng)典化建構(gòu) /楊燕迪
一、本命題的提出過(guò)程
二、命題依托的學(xué)理背景
三、音樂(lè)經(jīng)典：立足中國(guó)境況的思考
四、中國(guó)音樂(lè)經(jīng)典化建構(gòu)的展望與建議

第二節(jié) 舞臺(tái)意象：舞劇創(chuàng)作的美學(xué)本質(zhì) /張麟
一、舞劇的抒情性本質(zhì)決定了意象創(chuàng)造成為舞劇表現(xiàn)的核心
二、主體呈現(xiàn)決定了意象創(chuàng)造成為舞劇表現(xiàn)的主要手段
三、舞劇表意系統(tǒng)決定了意象創(chuàng)造成為舞劇言說(shuō)的主要手段

第三節(jié) 音樂(lè)作品曲式分析中的歷史觀/ 馮磊
一、古典時(shí)期的音樂(lè)作品
二、古典曲式的“原型性”特征
三、浪漫主義時(shí)期音樂(lè)曲式的新變

第九章 生活美學(xué)與當(dāng)代社會(huì)
第一節(jié) 生活美學(xué)：21世紀(jì)的新美學(xué)形態(tài)/ 儀平策
一、生活美學(xué)是與現(xiàn)代人類學(xué)思維范式相對(duì)應(yīng)的理論產(chǎn)物
二、生活美學(xué)是對(duì)近代以來(lái)“超越論”美學(xué)的學(xué)術(shù)超越
三、生活美學(xué)是當(dāng)代審美文化發(fā)展的理論旨?xì)w
四、生活美學(xué)以得天獨(dú)厚、豐富深刻的傳統(tǒng)美學(xué)資源為根基

第二節(jié) 從“美是生活”到“生活美學(xué)”/劉悅笛
一、“美是生活”成為真正的歷史起點(diǎn)
二、“美是生活”的三種中國(guó)化闡釋
三、新世紀(jì)“生活美學(xué)”的轉(zhuǎn)向

第三節(jié) 中國(guó)生活美學(xué)的形態(tài)與問(wèn)題 /張寶貴
一、中國(guó)生活美學(xué)的三種思想形態(tài)
二、現(xiàn)代性問(wèn)題意識(shí)
三、形而上意識(shí)

第十章 品牌美學(xué)與文化經(jīng)營(yíng)

第一節(jié) 品牌經(jīng)營(yíng)與品牌美學(xué) /劉瑞旗
一、品牌設(shè)計(jì)與品牌管理
二、中國(guó)制造與自主品牌

第二節(jié) 品牌美學(xué)構(gòu)建的五重維度 /周韌
一、民族文化：品牌美學(xué)的本土資源
二、生活之美：品牌美學(xué)的現(xiàn)實(shí)前提
三、五覺(jué)愉快：品牌美學(xué)的外在呈現(xiàn)
四、價(jià)值追求：品牌美學(xué)的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)
五、藝術(shù)聯(lián)姻：品牌美學(xué)的形態(tài)升級(jí)

第三節(jié) 品牌美學(xué)視閾下的品牌塑造 /張繼明
一、何謂品牌美學(xué)
二、美學(xué)為何能成為品牌的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)
三、在品牌塑造中如何運(yùn)用美學(xué)策略

附錄
一、堅(jiān)守價(jià)值與快樂(lè)的雙重維度，積極開(kāi)展美學(xué)研究和美育活動(dòng)
——上海市美學(xué)學(xué)會(huì)第九屆工作報(bào)告 /祁志祥
二、2021年，我們這樣走過(guò)
——上海市美學(xué)學(xué)會(huì)年度工作回顧 /祁志祥
三、永不凋謝的絨線花
——民族品牌恒源祥與奧運(yùn)會(huì)的合作歷程 /陳忠偉

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