文化馬克思主義的發(fā)展邏輯

緒論
一、研究旨趣
（一）研究意義
（二）研究范圍
二、研究現(xiàn)狀
（一）關(guān)于文化研究
（二）關(guān)于文化與馬克思主義的關(guān)系研究
（三）關(guān)于文化馬克思主義的研究
三、主要研究內(nèi)容和方法
（一）主要研究內(nèi)容
（二）主要研究方法
第一章 文化馬克思主義的概念闡釋
一、西方學者的不同立場
（一）狹義的文化馬克思主義
（二）廣義的文化馬克思主義
（三）政治右翼立場的文化馬克思主義
二、中國學者的多學科視野
（一）西方文化與馬列文論中的文化馬克思主義
（二）文化哲學視域中的文化馬克思主義
（三）馬克思主義論域中的文化馬克思主義
三、文化馬克思主義的開放性理解
（一）一種文化研究的理論范式
（二）西方馬克思主義的一個派系
（三）文化研究與馬克思主義結(jié)合的產(chǎn)物
（四）馬克思主義發(fā)展的一種新的理論范式
第二章 文化馬克思主義的理論緣起
一、西方馬克思主義的文化轉(zhuǎn)向及其影響
（一）文化轉(zhuǎn)向的內(nèi)涵與由來
（二）西方馬克思主義文化轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕R克思主義的影響
二、新左派與文化馬克思主義的關(guān)聯(lián)
（一）新左派的興起
（二）新左派刊物的創(chuàng)辦與文化研究
（三）兩代新左派對文化馬克思主義的貢獻
三、文化馬克思主義發(fā)展的邏輯原點：文化研究
（一）文化與文化研究
（二）伯明翰當代文化研究中心的創(chuàng)立與發(fā)展歷程
（三）伯明翰學派文化研究的總體特點
（四）伯明翰學派文化研究與新左派刊物的關(guān)聯(lián)
第三章 文化馬克思主義發(fā)展的邏輯進程
一、文化主義研究范式的形成
（一）文化主義概念的雙重能指
（二）文化主義的傳統(tǒng)追蹤
（三）文化主義研究范式的形成過程
二、結(jié)構(gòu)主義的引介與思想論爭
（一）阿爾都塞結(jié)構(gòu)主義馬克思主義的基本觀點
（二）安德森對阿爾都塞理論的譯介與挪用
（三）湯普森與安德森的思想論爭
（四）霍爾對文化研究兩種范式的檢視
三、“葛蘭西轉(zhuǎn)向”與新葛蘭西主義
（一）葛蘭西領(lǐng)導權(quán)理論的思想邏輯
（二）英國文化研究對葛蘭西理論的接受
（三）拉克勞、墨菲的新領(lǐng)導權(quán)理論
（四）斯圖亞特·霍爾的接合理論
（五）文化研究中的“領(lǐng)導權(quán)”闡釋與分析應(yīng)用
第四章 文化馬克思主義的理論成果
一、文化唯物主義理論
（一）湯普森的文化唯物主義理論
（二）威廉斯的文化唯物主義理論
二、文化意識形態(tài)理論
（一）伊格爾頓的文化審美意識形態(tài)理論
（二）喬治·拉倫的意識形態(tài)理論及對文化身份的分析
三、多元文化政治理論
（一）理查德·約翰遜的多元文化政治指向與理論模型
（二）托尼·本尼特的后馬克思主義文化政治理論
第五章 文化馬克思主義的后現(xiàn)代發(fā)展
——以詹姆遜為例
一、詹姆遜文化研究的馬克思主義傾向
（一）文化研究的主符碼：生產(chǎn)方式
（二）基于生產(chǎn)方式的文化理論
（三）后現(xiàn)代主義文化發(fā)展與特征分析
二、詹姆遜后現(xiàn)代文化研究關(guān)鍵語
（一）文化擴張：文化內(nèi)涵的變遷
（二）文化歷史分期：文化內(nèi)容與形式的重新書寫
（三）文化“超空間”與“認知測繪”：政治使命與策略
（四）文化意識形態(tài)與烏托邦：性質(zhì)與功能追求
（五）文化“他者”視域：實踐的關(guān)系模式
三、詹姆遜馬克思主義立場下的后現(xiàn)代文化批判
（一）文化泛化與審美變異
（二）文化時空逆轉(zhuǎn)與深度消失
（三）文化視像化與創(chuàng)造力枯竭
（四）文化主體消解與精神分裂
第六章 文化馬克思主義的理論反思與中國啟示
一、文化馬克思主義的理論貢獻
（一）開拓了歷史唯物主義的文化維度
（二）強化了文化的意識形態(tài)意義
（三）拓展了文化政治的內(nèi)涵與實踐空間
（四）創(chuàng)造性發(fā)展了文化的辯證法
二、文化馬克思主義的理論困境與反思
（一）困境：文化研究的本源性缺陷
（二）反思：文化批判應(yīng)回歸歷史唯物主義
三、文化馬克思主義的中國啟示
（一）文化馬克思主義為中國化馬克思主義提供了闡釋框架
（二）馬克思主義中國化的文化解讀
（三）文化馬克思主義反思下中國特色社會主義文化建設(shè)的理路
結(jié)語
附錄
文化分析范式和研究策略
——威廉斯與哈里斯文化唯物主義之異同
參考文獻
后記