中國管理哲學：中國傳統(tǒng)文化視域中企業(yè)的道與治

內圣篇:商以載道與創(chuàng)造儒學
一、商與道/ 003
(一)孔顏樂處/ 003
(二）文以載道/004
(三）商以載道/ 005
(四）志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝/ 006
(五）人能弘道,非道弘人:自強不息，厚德載物,以弘商道/ 008
二、工商與義、利/ 008
(一)“義”的多重含義/ 008
(二）利/ 009
(三)義與利/ 009
(四）開物為義、成務而利/ 011
三、工商與體、用/ 013
(一）明體達用/ 015
(二)體用一源，顯微無間/ 017
(三）體用皆攝于《易》:體無定用、惟變是用/ 018
(四）體用皆攝于氣l 018
(五）吾心之全體大用/ 019
四、商與理/ 024
(一）商顯天理/ 028
(二）商格物理/ 038
(三）商致性理/ 043
(四）商盡義理、商業(yè)正義與如其義/ 057
五、創(chuàng)造儒學:儒學的創(chuàng)造性轉化與向創(chuàng)造性的轉化/ 061
(一）儒學的創(chuàng)造性轉化與向創(chuàng)造性的轉化/ 061
(二）儒學向創(chuàng)造性的轉化:道統(tǒng)、學統(tǒng)與政統(tǒng)——創(chuàng)造、良知與責任/ 062
(三)“誠”與工商創(chuàng)造:不誠無商/ 075
(四)心與工商創(chuàng)造:工夫所至，即其本體/ 078
外王篇:企業(yè)禮治與工商儒學
一、德治作為企業(yè)治理的主軸/ 087
(一）現(xiàn)代意義的德治與法治/ 087
(二）德治是企業(yè)治理的主體/ 090
(三)《詩經(jīng)》《尚書》關于“德治”的論述/ 093
(四)《周易》關于“德治”的論述/ 097
(五)孔孟關于“德治”的論述/ 098
二、企業(yè)德治原理:心與理一 /100
(一)心傳道統(tǒng)與道心人心/100
(二)心與理一 / 104
(三）德治與西方工業(yè)心理學/ 105
三、企業(yè)德治范疇:君子不器/ 106
四、企業(yè)德治境界:極高明而道中庸/ 110
(一）中庸、中正、中和/ 110
(二）執(zhí)兩用中/ 115
(三）無為而治/ 118
五、企業(yè)禮治（組織禮治)/119
(一)禮、禮治、企業(yè)禮治（組織禮治）與德治l 119
(二)義以為質l 121
(三)禮之用，和為貴/ 125
(四)禮的重要性 l 126
(五)組織儒學/ 130
六、企業(yè)禮治立足點:修己、求諸己與推己及人/ 131
(一）西方領導倫理/ 131
(二)修己安人與修齊治平l 133
(三）求諸己 / 137
(四）推己及人:忠恕之道/ 137
七、企業(yè)禮治諸原則l 139
(一)正 l 140
(二)直/ 144
(三)仁 / 146
(四)知與勇/ 156
(五)義 / 158
(六)信/ 163
(七）恭寬信敏惠/ 165
(八）溫良恭儉讓 / 166
(九）察人用人 / 167
(十）尊賢使能/ 167
八、企業(yè)禮教（組織禮教）/ 168
(一)“教”字義的來源:遐不作人/ 168
(二)“教”的內涵與內容/ 169
(三)“教”的目標和效果/ 170
九、圣賢氣象:中國企業(yè)家精神/171
(一）企業(yè)家人格/ 171
(二)企業(yè)家修行/ 187
十、儒家管理（治理)哲學、管理倫理與中西比較管理（治理)哲學/ 194
(一)實證理論與規(guī)范理論/ 194
(二）實證視角下儒家管理者的世界觀和方法論/ 197
(三）實證視角下儒家式組織（管理）的世界觀和方法論/ 199
(四）規(guī)范視角下中西企業(yè)社會責任觀念對比與中國商業(yè)倫理學/ 203
(五）規(guī)范視角下元企業(yè)倫理、企業(yè)倫理原則的雙層次框架體系與道德契約/ 209
(六)中西比較管理哲學（比較治理哲學)/218
新黃老篇:執(zhí)道御商與工商道學
緒論:道法自然/ 223
一、因人之自然:企業(yè)內部治理的出發(fā)點/ 227
二、循物之自然:企業(yè)戰(zhàn)略的“時”與“爭”/ 230
(一)時義l 231
(二）適時:得在時，不在爭/236
(三)時中 / 237
三、正己以自然:公與私、真與誠、智與守/ 238
(一)公與私/ 238
(二）真與誠/ 241
(三）智與守/ 245
四、法安天下與德潤人心/ 252
(一）道生法/ 252
(二)分與名:無為與有為/253
(三）黃老之“德”/254
(四）法安天下、德潤人心/ 255
五、王霸相雜、奇正相生、君佚臣勞:企業(yè)治理辯證法/ 256
(一）企業(yè)治理辯證法的出發(fā)點:物極必反/256
(二）王霸相雜/ 257
(三)奇正相生/ 260
(四）德威并用、刑德相養(yǎng)、剛柔相濟/ 261
(五）君佚臣勞/262
六、黃老商道與黃老之治:實踐系統(tǒng)與理論體系/ 263
(一）管理實踐體系（風格）的不可通約性/ 263
(二)中國文化傳統(tǒng)的四支 / 267
(三）以“中國道統(tǒng)的全面發(fā)現(xiàn)與發(fā)展”為核心的“新道統(tǒng)論”/ 276
(四)黃老之治/ 281
實踐篇:中國本土管理（治理)學與中國管理(治理）哲學
一、當代主流管理學與管理哲學/307
(一)當代主流管理學的兩個柱石/307
(二）中國本土管理學/ 312
(三)作為理論體系、管理學派和宏大理論的管理哲學/ 313
(四）作為終極追問的管理哲學/ 315
(五)作為個人或組織理念的實證管理哲學/ 317
(六)作為企業(yè)高層思維和組織整體原則的管理哲學/ 317
(七)作為組織根本假設、管理行為參照系與管理學理論架構基準點的管理哲學/ 319
(八）作為一般普遍理念的管理哲學與中國管理哲學/ 321
(九）管理哲學的分支 / 323
二、若干中國傳統(tǒng)管理理念/ 323
(一)對“中庸”構念的解析/ 324
(二)作為社會行為的本土現(xiàn)象與作為文化信念的動機準則/ 326
(三）深層次本土管理研究必然涉及理念問題:對“陰陽”“差序格局”構念的解析/ 328
(四）深層次本土管理研究必然涉及理念問題:基于“儒道法互補”對“關系”構念的改造/ 348
三、從管理實踐看中國傳統(tǒng)理念的三種類型:價值觀、政治觀與生活觀/ 352
(一)大傳統(tǒng)、小傳統(tǒng):價值觀、政治觀與生活觀/ 352
(二）儒教:《詩》教.《禮》教、《易》教與《樂》教/ 356
(三）生活觀:“人情”“關系”“面子”“中國式關系”“情理法”/ 359
(四）生活觀與政治觀:泛家族式組織對企業(yè)管理的影響/ 363
(五)政治觀與政治手段:“模糊”“變通”以及“中國式謀略”/ 365
(六）傳統(tǒng)政治觀在當代市場治理與行政管理中的作用:政商協(xié)同體系/ 379
四、經(jīng)世致用、兼容并包、永恒發(fā)展的中國管理哲學（中國治理
哲學)/ 388
(一）安身立命、經(jīng)世致用的中國哲學/ 388(二）兼容并包、和而不同的中國哲學/ 389
(三）追求圓融無礙、自我反思、永恒發(fā)展的中國哲學/ 391(四）中國管理哲學（中國治理哲學)是中國哲學的主體/395
五、中國傳統(tǒng)理念的中西互釋、比較與變遷/ 396
(一）傳統(tǒng)理念的中西互釋/ 396
(二）傳統(tǒng)理念的中西比較:家長式領導、禮治式領導與教父式領導/ 398
(三）本土構念的變遷與儒學社會科學/ 403
六、中國管理（治理)哲學的復興、中國商道（治道）研究/ 405
(一）中國管理哲學在當代實踐的復興與中西合璧的管理方式/ 405
(二)中國商道研究/ 407
認識與方法篇:當代主流管理學的反思、多元化范式與管理思想史
一、元管理學、管理研究的譜系/ 417
(一）元管理學及其內容/ 417
(二）管理理論分層的譜系與管理人類學/ 421(三）管理理論建構的譜系與德爾學派/ 433
(四）管理研究目的的譜系與管理學研究的技術學派、管理學研究的批評學派/ 440
(五）管理研究方法的譜系與案例研究/ 453
(六）管理學派的創(chuàng)新:管理即控制與管理的控制學派/472(七）管理學研究的中國傳統(tǒng)學派/ 474
(八）管理學研究的當代馬克思主義與中國特色社會主義學派/ 475
二、案例研究的邏輯、信效度與經(jīng)典案例研究方法架構要點/ 479
(一）案例研究的邏輯/ 479
(二）案例研究的信效度分析/ 487(三）經(jīng)典案例研究方法架構要點/ 495
三、管理研究的綜合范式與管理思想史/ 518
(一）理念研究與實踐研究相結合的后實證主義范式/ 518
(二）實證、行動與循證相結合的管理研究綜合范式/ 527
(三）管理思想研究與管理思想史（商業(yè)思想史）l 531
參考文獻