瑜伽師地論真實(shí)義品直解

“唯識(shí)經(jīng)典直解叢書(shū)”總序言

一、根本唯識(shí)論三階段的唯識(shí)義

(一)第一階段的初步唯識(shí)義

(二)第二階段的強(qiáng)化唯識(shí)義

(三)第三階段的圓滿唯識(shí)義

(四)阿賴耶識(shí)一能變能否成立

二、唯識(shí)了義觀

三、唯識(shí)無(wú)境觀

(一)第一階段的唯識(shí)無(wú)境思想

(二)第二階段的唯識(shí)無(wú)境思想

(三)第三階段

四、唯識(shí)真實(shí)觀

(一)《瑜伽論》的真實(shí)觀

(二)《楞伽經(jīng)》

(三)《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》

五、唯識(shí)緣起觀

(一)依他緣起

(二)依阿賴耶識(shí)緣起

(三)依三能變緣起

(四)三種緣起總結(jié)

六、唯識(shí)修行觀

(一)唯識(shí)修行概說(shuō)

(二)唯識(shí)見(jiàn)道方法

七、唯識(shí)如來(lái)藏觀

(一)唯識(shí)系經(jīng)典關(guān)于勝義諦的論述不同于如來(lái)藏系

(二)《楞伽經(jīng)》的如來(lái)藏思想

結(jié)語(yǔ):唯識(shí)思想的展開(kāi)

(一)離言法性

(二)阿賴耶識(shí)緣起

(三)三自性唯識(shí)

(四)根本唯識(shí)論的不斷簡(jiǎn)化與整合的演進(jìn)趨勢(shì)

前言

一、《真實(shí)義品》的理論背景

(一)“辨空有”(或“辨有無(wú)”)

(二)“成唯識(shí)”

(三)從“辨空有”到“成唯識(shí)”.

二、本論兩分《真實(shí)義品》的三種一切法體系

……

本地分 真實(shí)義品

攝抉擇分 真實(shí)義品

參考文獻(xiàn)

佛典經(jīng)論縮略語(yǔ)

后記