來(lái)知德易學(xué)哲學(xué)思想研究

定　價(jià)：￥158.00

作　者：	陳培榮著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787522705484	出版時(shí)間：	2022-09-01	包裝：
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　來(lái)知德《周易集注》是集注性著作，易學(xué)目前的數(shù)論、氣論和理本論對(duì)來(lái)氏易學(xué)的形成均產(chǎn)生過(guò)重要的影響，該書(shū)遍采諸家注解之長(zhǎng)而自成一體，其理論體現(xiàn)了明中后期易學(xué)家對(duì)程朱理學(xué)的反思與檢討，及調(diào)和理學(xué)與氣學(xué)、象數(shù)與義理的嘗試與努力。全文共分六章。第一、二章勾勒來(lái)氏行年大略并對(duì)來(lái)氏《周易集注》版本系統(tǒng)做了梳理和考證，區(qū)分出萬(wàn)歷三十八年張惟任系統(tǒng)和清康熙高奣映系統(tǒng)，認(rèn)定張氏系統(tǒng)為此書(shū)傳刻正脈，高氏系統(tǒng)為歧出。第三章聚焦來(lái)氏圓圖，探討來(lái)氏氣本論思想，來(lái)氏圓圖是理、氣、象、數(shù)四者一體的物質(zhì)承載，象是理的基地和寓所，數(shù)和理同為氣的規(guī)定性，總氣、數(shù)、理三者，又可以象（物象、卦象）來(lái)統(tǒng)攝。第四章探討來(lái)氏太極圖從本體建構(gòu)應(yīng)用到道德修身，并凝結(jié)為“一理合于造化”的功夫論命題。第五章辨析了來(lái)氏論象的若干種情形，來(lái)氏認(rèn)為象本身不是目的，象只是理的寓所，理才是這個(gè)寓所的主人，體現(xiàn)了他在朱注基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性發(fā)揮。第六章論錯(cuò)綜。……

作者簡(jiǎn)介

暫缺《來(lái)知德易學(xué)哲學(xué)思想研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

●第一章行年大略
第一節(jié)立志“愿學(xué)孔子”
一中舉后辭金不受(28歲以前)
二四上公車(chē)不第，遂焚引侍養(yǎng)，立志做圣人(29歲到38歲)
第二節(jié)提出格物功夫論，開(kāi)始注《易》
一家居悟靜坐之非，讀《性理大全》，初志于求象(39歲到44歲)
二廬墓六年，悟格物之物乃物欲之物，此為圣賢頭腦功夫(45歲到50歲)
第三節(jié)功夫論的完成和來(lái)氏太極圖的成熟
一《集注》和《日錄》寫(xiě)就(51歲到73)
二《集注》刻成，授翰林院待詔(74歲到80歲)
本章小結(jié)
第二章《周易集注》的版本系統(tǒng)
第一節(jié)張惟任系統(tǒng)和高甭映系統(tǒng)
一張惟任系統(tǒng)代表著來(lái)氏《集注》版本傳承的正脈
二高奇映系統(tǒng)屬歧出
第二節(jié)兩個(gè)系統(tǒng)之外的本子
……