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馬克思的個(gè)人與共同體關(guān)系思想研究

馬克思的個(gè)人與共同體關(guān)系思想研究

定 價(jià):¥78.00

作 者: 葛水林
出版社: 上海社會(huì)科學(xué)院出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787552039696 出版時(shí)間: 2022-11-01 包裝: 平裝-膠訂
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  葛水林(1977—),女,江蘇南通人,南通大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院老師,副教授職稱,博士研究生學(xué)歷。主要從事政治理論與社會(huì)治理的研究。主持國(guó)家社科基金、教yu部人文社科基金項(xiàng)目各1項(xiàng),主持并完成市廳級(jí)項(xiàng)目2項(xiàng),公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇,以第二譯者身份翻譯出版學(xué)術(shù)譯著多部,合計(jì)40余萬(wàn)字。

作者簡(jiǎn)介

  個(gè)人與共同體的關(guān)系是馬克思政治哲學(xué)的重要內(nèi)容,也是當(dāng)代政治哲學(xué)研究的重要主題。從歷史發(fā)展的前提“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”出發(fā),馬克思深入闡明了個(gè)人與共同體是以個(gè)體為實(shí)體的“互構(gòu)互建”關(guān)系。這種“互構(gòu)互建”大致可以劃分為“‘依附的個(gè)人’與作為‘直接統(tǒng)一體’的共同體”“‘獨(dú)立的個(gè)人’與‘現(xiàn)代市民社會(huì)’”“‘自由個(gè)性的個(gè)人’與‘自由人的聯(lián)合體’”三個(gè)歷史階段。馬克思個(gè)人與共同體關(guān)系思想背后的邏輯主線是“交往和生產(chǎn)的交互作用”,其根本意蘊(yùn)是“人的實(shí)現(xiàn)”。馬克思的個(gè)人與共同體關(guān)系思想對(duì)于“構(gòu)建意義世界,指引前進(jìn)的方向”,“提供社會(huì)建設(shè)的原則,促進(jìn)個(gè)人自由與社會(huì)團(tuán)結(jié)的統(tǒng)一”,“引領(lǐng)人類命運(yùn)共同體建設(shè),共筑世界美好家園”具有重要的理論指導(dǎo)和啟示意義。

圖書(shū)目錄

導(dǎo) 論 ..........................................................1
 一、 問(wèn)題緣起 ..................................................1
 二、 有關(guān)研究綜述 ..............................................6
 三、 研究基本內(nèi)容 ..............................................12
第一章 歷史的前提:“現(xiàn)實(shí)的”而非“抽象的”個(gè)人 ......................16
 一、 抽象的個(gè)人:近代西方啟蒙學(xué)者對(duì)歷史起點(diǎn)的理解 ..............17
 (一) 17世紀(jì)英國(guó)社會(huì)契約論者 ..............................18
 (二) 18世紀(jì)法國(guó)啟蒙學(xué)者 ..................................22
 (三) 18世紀(jì)末到19世紀(jì)初的德國(guó)古典哲學(xué)家 ..................25
 二、 現(xiàn)實(shí)的個(gè)人:馬克思對(duì)歷史發(fā)展的前提的理解 ..................33
 (一) 馬克思對(duì)“抽象個(gè)人觀”的批判 ..........................33
 (二) 馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”思想的提出及其內(nèi)涵 ................37
第二章 每個(gè)人的自由發(fā)展:社會(huì)發(fā)展的至高理想 ........................47
 一、 歷史的進(jìn)程與歸宿:從康德、黑格爾到馬克思 ..................47
 (一) 康德:自然隱蔽計(jì)劃的實(shí)現(xiàn) ..............................48
 (二) 黑格爾:自由意識(shí)的進(jìn)展 ................................51
 (三) 馬克思:每個(gè)人的自由發(fā)展 ..............................55
二、 自由活動(dòng):個(gè)人自由發(fā)展的本質(zhì) ................................59
 (一) 自由:活動(dòng)而不僅僅是免于干涉 ..........................59
 (二) 勞動(dòng):謀生與自我實(shí)現(xiàn) ..................................64
 (三) 超越謀生勞動(dòng),走向自由活動(dòng) ............................71
第三章 共同體:個(gè)人自由得以實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)域 ..............................81
 一、 何謂共同體 ................................................81
 (一) 一個(gè)簡(jiǎn)要的回顧:從亞里士多德到滕尼斯 ..................82
 (二) 馬克思的“共同體”概念 ................................89
 二、 只有在共同體中,才可能有個(gè)人自由 ..........................95
 (一) 個(gè)人是社會(huì)存在物,必須依賴一定的社會(huì)形式才能自立,進(jìn)而自由 ............................................96
 (二) 共同體為個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)提供了條件 ....................98
 三、 兩種共同體:虛假與真正 ..................................104
 (一) 虛假的共同體:個(gè)人自由發(fā)展的缺乏或是一些人的自由 ....105
 (二) 真正的共同體:各個(gè)人的自由 ..........................114
第四章 個(gè)人與共同體:以個(gè)體為實(shí)體的“互構(gòu)與互建” ..................120
 一、 個(gè)人與共同體,何者優(yōu)先:馬克思同時(shí)代的一些學(xué)者的觀點(diǎn) ....121
 (一) 奧古斯特·孔德:“反形而上學(xué)”的社會(huì)整體論 ............122
 (二) 約翰·密爾:“己”與“群”的“權(quán)界” ....................127
 (三) 斯賓塞:以個(gè)體主義為基石的社會(huì)有機(jī)體論 ..............132
 (四) 麥克斯·施蒂納:“我”是高于一切的“唯一者” ..........136
 二、 以個(gè)體為實(shí)體的“互構(gòu)與互建”:馬克思對(duì)“個(gè)人與共同體關(guān)系”的理解 ......................140
(一) 個(gè)人:社會(huì)發(fā)展的實(shí)體;在共同體中,系共同體個(gè)體 ......141
(二) 共同體:個(gè)人基于共同性和關(guān)系的結(jié)群共處,本質(zhì)是人的關(guān)系 ....................................146
 三、 三個(gè)階段:社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中“個(gè)人與共同體”的互構(gòu)與互建 ....151
 (一) “依附的個(gè)人”與作為“直接統(tǒng)一體”的共同體 ............152
 (二) “獨(dú)立的個(gè)人”與“現(xiàn)代市民社會(huì)” ......................157
 (三) “自由個(gè)性的個(gè)人”與“自由人的聯(lián)合體” ................163
第五章 交往—生產(chǎn):馬克思個(gè)人與共同體關(guān)系思想隱含的邏輯主線 ........171
 一、 “交往—生產(chǎn)”:馬克思對(duì)個(gè)人生存發(fā)展鐵律的認(rèn)識(shí)與闡明 ......172
 (一) 交往:現(xiàn)實(shí)的個(gè)人再生產(chǎn)自身的前提 ....................172
 (二) 人的生產(chǎn):生存與改造包括自身在內(nèi)的自然界的同一 ......175
 (三) 交往與生產(chǎn)的交互:現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的安身立命之道 ..........180
 二、 馬克思交往思想與哈貝馬斯交往理論的差異 ..................187
 (一) 哈貝馬斯交往行為理論的主要內(nèi)容 ....................187
 (二) 馬克思與哈貝馬斯交往思想的主要差別 ................191
 三、 “交往—生產(chǎn)”與馬克思的“個(gè)人與共同體關(guān)系”思想 ..........198
 (一) 從“交往—生產(chǎn)”出發(fā),馬克思看到了共同體之于個(gè)人生存發(fā)展的重要性 ..............................198
 (二) 從“交往—生產(chǎn)”出發(fā),馬克思認(rèn)識(shí)到個(gè)人與共同體是互構(gòu)互建關(guān)系 ....................................199
 (三) 從“交往—生產(chǎn)”出發(fā),馬克思把人類歷史發(fā)展劃分為三個(gè)階段 ..........................................200
 (四) 從“交往—生產(chǎn)”出發(fā),馬克思透視到了資本主義社會(huì)人的異化等諸多問(wèn)題及其根源 ............................202
 (五) 從“交往—生產(chǎn)”出發(fā),馬克思確立了共產(chǎn)主義的理想追求,指明了未來(lái)社會(huì)的理想形態(tài) ..........................203
第六章 人的實(shí)現(xiàn):馬克思“個(gè)人與共同體的關(guān)系”思想的根本意蘊(yùn)及現(xiàn)代意義 ............................................206
 一、 至上的價(jià)值:人的自我實(shí)現(xiàn)而非其他 ........................207
 (一) 自由主義者:正義或權(quán)利 ..............................208
 (二) 社群主義者:社群的善 ................................215
 (三) 馬克思:人的自由全面發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn) ..................221
 二、 為什么不能沒(méi)有馬克思:馬克思“個(gè)人與共同體關(guān)系”思想的
現(xiàn)代意義 ................................................231
 (一) 構(gòu)建意義世界,指引前進(jìn)的方向 ........................232
 (二) 提供社會(huì)建設(shè)的原則,促進(jìn)個(gè)人自由與社會(huì)團(tuán)結(jié)的統(tǒng)一 ....238
 (三) 引領(lǐng)人類命運(yùn)共同體建設(shè),共筑世界美好家園 ............242
參考文獻(xiàn) ......................................................249
后 記 ........................................................267

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